$ ) মন্দ ত্যাগ করিয়া ভাল গ্রহণ করিত্বে। কিন্তু এই ভাল মন্দ বিচার করিবার শক্তি পাইয়া সৃষ্টির মধ্যে ভালর সঙ্গে সঙ্গে মদও দেখিতে পান। ইহাতে জ্ঞানীলোক শ্ৰীভগবানকে ইহাই বলিয়া দুধিয়া থাকেন যে, তিনি যখন সৰ্ব্বশক্তিমান, তখন তিনি সমস্ত ভাল না করিয়া সৃষ্টির মধ্যে মন্দ কেন আনিলেন ? ঐকালাচা এই প্রশ্নের এই উত্তর করিতেছেনযে, “পূর্ণ বিমল কেবল আমি, জানি আমাকে স্বটি করিতে পারি না। জীব অপূর্ণ ও মলিন, ক্রমে পূর্ণ ও বিমল হয়। তাহার যে টুকু অপূর্ণ সেই টুকু মন্দ। সুতরাং মঙ্গলুপ্ত সৰ্ব্বাঙ্গমুন্সর জীব হইতেই পারে ন; /* ৬৬-৬২৫ বিয়োগ সংযোগ ইত্যাদি। র্যাহারা স্বষ্টিকে দোষ দিয়া থাকেন, তাহারা সেই টুকু দোষ বলেন যে, টুকু অভাব। সেই অভাব পূরণকে পরিবর্দ্ধন বলে । যদি অভাব না থাকে, তাহা হইলে পূরণ অর্থাং পরিবর্দ্ধন হইস্তে পারে না। যদি জীবের পরিবর্দ্ধন ন হইল, তবে তাহার মরণ বাচন সমান হইল। যদি বল যে, ভগবান কেন জীবকে একেবারেই পূর্ণ করিয়া স্বজন করিলেন না ? কিন্তু পূৰ্ব্বে বলিয়াছি যে, পূর্ণ কেবল এর প্রভাবান, এবং তিনি আপনার aার আর একজনকে স্বজন করিতে পারেন না। ৬৭-১৪০ যে টুকু হইবে इंडानि । १५, भूक्षीञ्च एङ ६ॉनि शू:५ ভোজনে তত খানি মুখ ।
