[ 5 মিষ্টতর এক কারণ। উক্ত শ্রেণীর মধ্যে অধিকাংশ লোক এই কালিনীর অনুগত। ' छूडौञ्च जरौ-कूगदाश। ইছার ভজন প্রেম ও ভক্তি মিশ্রিত। যখন প্রেমের উদয় হয়, তখন ঐভগবানের প্রতি ভক্তি লাঘব হইয়া যায়। অর্থাৎ তিনি অতি বৃহৎ বস্তু, জুরীরাধা, এ জ্ঞান থাকে না। ৯৭—১ শৈশবে বিবাহ ইত্যাদি। শ্ৰীভগবান আছেন এ জ্ঞান স্বভাবতঃ উদয় হয় । কিন্তু তাহার প্রকৃতি কিরূপ ও জীবের সহিত তাহার কোন সম্বন্ধ হইতে পারে কি না, তাহা বুদ্ধি দ্বারা মঙ্গুষ্যে জানিতে পারেন না। লোকে তাহাকে দয়াময় বলেন বটে, কিন্তু সৃষ্টি প্রক্রিয় দ্বার তাহার প্রকৃতি বিচার করিতে গেলে, তঁহাকেযেমন দাময় তেমনি নি বলিয় প্রতীত হইতে পারে। २१-७ cशेरन अछूद्र रेङानि। अश्या भाज३ छौरानद्र কোন না কোন সময় ঐভগবানের দিকে আকৃষ্ট হন। उर्थन वैष्ठश्रत्नरक हेनान्न अकिक्षम श्झ। हेश्हरु পূৰ্বরাগ বলে। এই অকিঞ্চন যিনি পরিবর্ধন করেন, তিনি ভাগ্যবান। কিন্তু বহুতর লোকে বিষয় ঘটে ४३ जांकि$न चबूद्रष्ठहे नडे कब्रिज्ञा (फ़्शन । $४-१२ ति१ि१ ॐक्लिङ्ग हेऊाप्ति ! भक्ल (शां★ शुभं हेशांति । ১•১–1ং জ্ঞান ধবে হবে ইত্যাদি। অনেক জ্ঞানী লোকে বলেন, "শ্ৰীভগবানও যিনি, আমিও তিনি, সুতরাং • তাহাকে ভজন করা নিঞ্জয়োজন।"
