3Գe বিষ্কাপতিতে, - ब्रेकै हैंi॥ ११ গুরি কমলাসন সবে পরিহরি হমে দেবী । দেব দেবীর বয়ে হৈল রাক্ষস থরধান । বছু-খণ্ডঙো মৰ্চান, দশনামমালা ; বড়' ( মহৎ) প্রাকৃত-পৈঙ্গল – ২:১৩ . সংস্কৃত বর’ । বড়ু, বড়ুয়া এষ্ট শৰোঞ্চ স্কপeেw । সমাপ্ত ব্যক্তি,শ্রেষ্ঠ পুরুষ। পদাবলী৬ে— এঞ্চে তুমি কুলমারী গুল আছে তোমার বৈরী আর তাহে বড়ুয়ার বধু । কং বড়ু চণ্ডীদাসে কুল শীল সব ভালে লাগিল কালিয়া-প্রেম-মধু । পুনশ্চ—বড়ুয়ার কিয়ারী বড় নাম ধরি আছে বড়ুধfধ বে। 聯 * 制 काँझtब्र कश्वांश्च বড়ু চণ্ডীদাস বলে । বিম্ভাপতির পদে,— নুপ কজলিংক বরু । মেদিনী কলপতৰু ৷ ক্রমে শব্দটি মধ্যাদাজ্ঞাপক বংশগত উপাধিরূপে প্রচলিত হইয়া গিয়াছে । কেহ কেহ উহার মুলে ব্রহ্মচারিবাচক বটু শব্ব দেখেন। স্বগীয় মহেন্দ্রনাথ চট্টোপাধ্যার মহাশয় স্বীয় গ্রন্থে লিখিয়াছেন,-“তিনি ( চণ্ডীদাস ) জাতিতে ব্রাহ্মণ ছিলেন। বড়ু তাছার উপাধি ছিল। পশ্চিমরাঢ়ে গোয়াল, কৈবর্ত প্রভৃতি গতির মধ্যেও বড়ু পদবী প্রচলিত এবং কোথাও কোথাও উহার উচ্চারণ বরু" । चनशेब्रा वक्रद्रा' नक फूणबौ६ vशंद्रांशन षड उखिनिषि अशांलग्न डैiहांब्र ‘वाक्ब्र चांशिकवि कशैलांग #ांकूद्र' नै१क প্রবন্ধে" বলিয়াছেন,—'খহাত্মা চণ্ডীদাসের উপনাম বড়। বড় শব্দের প্রকৃত অর্থ ( ১ ) পূজারী ব্রাহ্মণ, (২) অধিবাহিত।" "ৰঙ্গীয় শাসিন্ধু অভিধানে বড়ু শব্দের *द्विsांब्रक चर्ष पूड इहेग्रांप्छ । cभांबवांछक cवां; नक ১ ৰজা ইতিহাস, পৃ.১২। २ । नराडांइङ, २७०3, जॉर्षिक्-कॉर्डिंक । +ाम्रै कि त्यो। १२ छांबांशृकैर्दच छैौक श्झेरठ वप्नु छेनांशिबू छे९नखि जन्मि६ । बांगलौ१|s বাগীশ্বরীর অনুরক্ত উপাসক বা সাধক । ১। আয়িলা-মাগধী জাবিয়ে" (আঞ্চ)। স্বমন্তি — স্ন উত্তম এবং মতি, যুক্তি ], স্বমন্ত্রণা। হরিবণ, চরিবংশপৰ্ব্ব ৫১.২৭, ৪১৩২ ; বিষ্ণুপৰ্ব্ব, ১॥১৪ গ্লোকে এবং দেবীভাগবত, ৪র্থ স্কন্ধ, ২১৪৮ গ্লোকে মন্ত্রণার উল্লেখ बहेवा । खप्रांशंक-था अशृण' ः क' दिडौग्र। बिडख्छि চিম । প্রাঞ্চত নিমিত্তার্থে প্রযুক্ত কএ প্রত্যয় উছার মূলে । ধুইচ কীৰ্ত্তনে,— লক্ষ্মীর আগক কঙ্গে করি রুভাগুলি । লীরদ--ব্রহ্মার মামশ পুত্র। ষ্টনি জ্ঞানী ভণ্ডীগণে অন্যতম, এব’ লীলাবিস্তারকার্ধ্যে প্রধান সহায়। মুলাপ্রাকৃত স্ব’ ভিস্ এবং স্বপ: প্রত্যয় পরে থাকিলে ইকাল। e छेकाभ्रांसू नtरूद्ध वश्वा वव्र ( विकtग्न ) शै६ ११ 'মুভিস্ম্বপস্ব দীর্ঘ, বররুচি -৫।১৮। দু:খেষ9দ্বিগ্নমণt স্থখেষু বিগতস্পৃহ: বীক্তরাগভয়ক্ৰোধ: স্থিতধীমুণিক্লচাখে । গীতা—২৫৬ ধিনি দুঃখে উদ্বিগ্ন হন না, সুখে ধার শুঃ নাষ্ট, ধিনি আসক্তি, ভয় ও ক্ৰোধপরিশূন্ত হুষ্টয়াছেঃ এরূপ স্থিরমতি ব্যক্তিক্ট মুনি বলিয়। কথিত । পাকিল-ভরিল, কাটল, ভূখিল প্রভৃতি পী তুলনীয়। এই লী-প্রত্যয়ান্ত পদসমূহ সংস্কৃত এবং প্রাঞ্চত্ত্বে স্তায় ক্রিয় ও বিশেষণ, উভয়ধৰ্ম্মাক্রান্ত । পঙ্ক। দাঢ়ীপ্রাকৃত দ্বাঢ়িমা’ ( দ্বাঢ়িক: ) ; তামিল তাড়ি ; মরাঠ मांल्लेौ' । , भांथांब्र-थांकृङ अथच' ; कूबांब्रथांशe*ि** মখা, ৮।৬৮ ; র’ বিভক্তিচিহ্ন। বামন শরীর१éांक्लङि । बांकङ्ग-यांङ्कड बढ्रूछ'। अ[#; বেশ—মৰ্কট-মুৰ্ত্তি । লাচএ—প্রাকুও নক্ষএ ( নৃতাতি)। বিকৃভৰদলभूषउक् िचचांखांतिक ।। ७बठ अउँौ-रुक्ब्र (बछि खेब्रड, क्लेिख बिबांख् । अल-थॉङ्गङ पृच', भूह,' भूत्वा't * ধ্রুবা)। গানের ষে অংশ পুনঃ পুনঃ আবৃত্তি করা হয় । ২। খণে খণে—প্রাকৃত। হাঙ্গে—প্রাকৃত হলঃ । হুগতি ) কুমারপালচরিত—৫।৭১। বিণি, বিনি, পিট বিনে—অপভ্রংশ প্রাকৃত ৰিণা, বিধু। খোড় ।
