ঐনন্দালয়-গমন । रै३* সমুচিতমিদমেব কৃষ্ণ-সদ্মান্তিকমপি বেৎস্যপরাঙ্গণং যদেতৎ । । অয়মপি পুরুবেপতেহবলোক্যপ্যয়ি | ভবতীমপরাঙ্গণাং বিজানন ॥ ১৫ ॥ প্রকামং যথেষ্টং ত্বং এহি অগিচ্ছ । শ্লেযেণ রুচা ত্বদ্বিষয়ক-রোচকতয়া আসক্ত্যেতি যাবৎ। অলং অতিশয়েন পট ভবিষ্যতি ত্বয়ি বস্থাৎলগ্নে ভবিষ্যতীত্যৰ্থ । ১৪ ॥ অয়ি রাধে ! যত এতং কৃষ্ণস্ত সদ্মান্তিকং গৃহনিক টমপি অপরস্তাঙ্গণং বেৎসি জানাসি, ইদমেব সমুচি তং অয়ং কৃষ্ণোইপি ভবতীমৰলোক্য অপরাঙ্গনাং জানন পুরু বেপতে বহুলঃ কম্পতে। শ্লষেণ ন পরাঙ্গণ কিন্তু স্বীয়াঙ্গণমেৰ বেংসি তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে,--অামার দেবর তোমার প্রতি যাহাঁতে ‘অলম্পটীভাব প্রকাশ করেন ( অলং+পটীভাব ) অর্থাৎ অত্যন্ত আসক্তি বশতঃ পরিধেয় বস্ত্রের ন্যায় যেরূপে তোমার অঙ্গ-সঙ্গ লাভ করেন, আমি তাহারই চেষ্টা করিব। অতএব আমার সহিত আসিতে কিছুমাত্র সস্কুচিত হইও না ॥১৪ C কুন্দলত হাসিতে হাসিতে শ্লেষব্যঞ্জক বাক্যে পুনরায় কহিলেন— “হে রাধে ! তুমি কৃষ্ণভবনের কথা দূরে থাক, কৃষ্ণের গৃহসমীপবৰ্ত্তী স্থানও যখন অপরাঙ্গণরূপে অবগত আছ, তখন তোমার স্যায় কুলবতীর পক্ষে ইহা যেমন সমুচিত, আবার শ্ৰীকৃষ্ণও তোমাকে যখন দর্শন করেন তখন তোমাকেও অপরাঙ্গণ' অর্থাৎ, অপরের অঙ্গনা জানিয়া কম্পিত হইয়া থাকেন, ইহাও তাহার পক্ষে তেমনি সমুচিত। কুন্দলতা শ্লেষে প্রকাশ করিলেন-অমুরাগের উদাম উচ্ছাসভরে তুমি যেরূপ কৃষ্ণভবনের নিকটবর্তী স্থানকেও অপরাঙ্গণ অর্থাৎ পরে অঙ্গন মনে করন, পরস্তু নিজের অঙ্গণরূপেই অংগ 5 মাছ, সেইরূপ প্রেমময়
