ভোজন-কৌতুকম্। ఇrసె পশু সৌরূপ্য সৌরভ্যমাধুৰ্য্যমৃদ্ভুতাদিভিঃ । : ভুঞ্জে গোস্বৰ্য্যহর্ধাদ্যৈ ষটুম্বাদন যড় ভিরিন্দ্রিয়ৈ: ॥৫৫ প্ৰদাহষ্টাবিতি প্রাহুর্যে তেহপি ব্যঞ্জনাশ্রিতাঃ । _ঞ্জনাভিজ্ঞতালেশোইপ্যেষাং কিন্তু ন বর্ততে ॥ ৫৬ ৷ " . }রজাস্বাদান বিশিষ্য বর্ণয়তি । ভুক্তে ভেঞ্জনসময়ে ষড় ভিরিজিরৈঃ "পশু। অতএব দীর্ঘশরকুলীভোজনসময়ে একজৈব ঘড়িজিয়জন্ত জ্ঞান টুর্ণতি সিদ্ধাস্তঃ ॥ ৫৫ ৷ BB BB BB BB BBBBBS BBBBBSKtDD BD BBBBBDS স্বপদীনামেৰ ব্যঞ্জনত্বমভিপ্রেত্যাহ । ব্যঞ্জনেতি । এষাং পণ্ডিজ্ঞানাং ॥৫৬ তখন শ্রীকৃষ্ণের সেই শ্লেষ-ব্যঞ্জক বাক্যের মৰ্ম্ম অবগত হইয়া বটু বিজ্ঞতা ভাব-প্রকাশক মস্তক আন্দোলন করিয়া কহিলেন— “নিশ্চয়ই । রসশাস্ত্রে আমার বিলক্ষণ অভিজ্ঞতা আছে। ওহে বয়স্ত ! শাস্ত্রে শৃঙ্গারকরুণাদি আট দশটা রস নিরূপিত হইয়াছে বটে, কিন্তু আমার মতে রস কেবল ছয়টা—কট, তিক্ত, কষীয়, অম, লবণ ও মধুর। এই ষড় বিধ রসের আস্বাদনই স্যায্য । , যেহেতু, আমা- ৷ দেরও রসের আস্বাদক চক্ষু, কর্ণ, নাসিক, জিহব, ত্বকু ও মন এই ঘড়িন্দ্রিয় রহিয়াছে। আমার মতে এই ছয়টি বহিরিঞ্জিয় দ্বারাই কটু, তিক্তাদি ছয় প্রকার রসের আস্বাদন হয় । অতএব রসাস্বাদু যখন অষ্টবিধ নয়, তখন রসই বা কিরূপে অষ্টবিধ হইতে পারে ? o ‘. আরও দেখ, ষড় বিধ রসের আস্বাদ তোজন সময়ে এককালে ঘড়িন্দ্রিয় দ্বারাই অমুভূত হয়। ইহার প্রত্যক্ষ দৃষ্টান্ত দেখ ন—এই ষে আমরা দীর্ঘ শরকুলী-পিষ্টক সরু চুকলা ) ভোজন করিতেছি, ইহর । স্বরূপতা নয়নেন্দ্রিয় দ্বার, সৌগন্ধ ঘ্ৰাণেন্দ্রিয় দ্বার, মধুরতা রসনেন্দ্ৰিয় । দ্বার, কোমলঙা করম্পর্শ স্বার অর্থাৎ ত্বগিন্দ্রির দ্বারা এবং ভোজন- , জনিত তৃপ্তি ও হর্ষাদি অন্তরেন্দ্রিয় মনের দ্বারা কেমন মুন্দরূপে । আস্বাদিত হইতেছে। এইরূপ ষড়বিধ রস সম্বন্ধেই জানিবে ॥ ৫৫ ॥. - ©ግ f
