শ্ৰীকৃষ্ণভাবনামৃতম্। .هها ASAMA AMeSAASAASAA কৃষ্ণঃ প্রাহ সখে। বিপ্র ব্রহ্মোপাসনতৎপরা: কীশাঃ কুক্ষিন্তর এষাং দ্বয়েষাং মহদস্তরং ॥ ৮১ ৷৷ অস্য কীশস্য চাবৈমি ন কিমপ্যন্তরং হরে । নরত্বং বানরত্বং বাহনয়োর্ভেদেন কারণম্ ॥ ৮২ ৷৷ { ; হে সখে ! সুবল ! কীশা বানরী: ৮১ ৷ : - স্বৰল আহ । অন্ত মধুমঙ্গলন্ত বানবন্ত চ কিমপি অথবং ন জানামি । কিন্তু স্বভাবতোইভিন্নয়োবনয়ে নব ত্বং বানরত্বং বা ভেদে কারণং ন ভবতি । বস্তুতপ্ত বা বিকল্পে নরত্বমিতি বুৎপত্ত্য বানৰস্তাপি নরত্বং বর্ততে ॥৮২ করিয়া বনে বনে বাস করে। ইহাদের বিজ্ঞতাও কে না জানে ? সুতরাং ইহারা জাতিস্মরই বা ন হইবে কেন ? ॥ ৭৯॥৮০ ॥ স্ববলের কথা শুনিয়া সকলেই হে হো করিয়া হাসিয়া উঠিলেন ; তাহাতে মধুমঙ্গল যেন ঈষৎ অপ্রতিভ হইলেন । তদর্শনে শ্ৰীকৃষ্ণ হাস্য-প্রফুল্ল মুখে স্ববলকে মৃদ্ধ অমুযোগ করিয়া কহিলেন—“সখে । স্বৰল ! ব্রাহ্মণকে বানরের তুল্য বলা তোমার সঙ্গত হইল না। ১রহ্ম-উপাসনা-তৎপর আর বানর—কেবল উদরস্তুর অর্থাৎ র-ভরণেই তৎপর ; স্বতরাং ইহাদের উভয়ের মধ্যে মহাপ্রভেদ বিদ্যমান রহিয়াছে ॥ ৮১ ॥ & এই কথা শুনিয়া সুবল পুনরায় হাসিতে হাসিতে কছিলেন— “কৃষ্ণ ! আমি এই ব্রাহ্মণ ও বানরের মধ্যে কিছুমাত্র ভেদ দেখিতে পাইতেছি না। ইহার স্বভাবতঃ অভিন্ন ত বটেই ; কিন্তু ইহাদের নরন্থ ও বানরত্বও ভেদের কারণ হইতে পারে না। বস্তুতঃ বটুর যেমন নরম্ব আছে সেইরূপ ‘বা-বিকল্পে নরত্ব--এই বুৎপত্তি দ্বারা বানরেরও নরত্ব সিদ্ধ হইতেছে ॥ ৮২ ৷ - o
