দ্বিতীয়োহধ্যায়: । 苏》愈 ভাবাভারেচ সভায়াং ন কিঞ্চিদপি লক্ষ্যতে | তস্মাত্ত সৰ্ব্বভাবানাং সম্বিদেব প্রকাশিনী ॥ ৭ ॥ সন্ধিনী-কৃত সত্ত্বেষু সম্বন্ধ ভাবযোজিক । , সম্বিন্দ্রপামহাদেবী কাৰ্য্যাকার্য্যবিধায়িনী ॥ ৮ ॥ বিশেষাভাবতঃ সম্বিৎ ব্রহ্মজ্ঞানং প্রকাশয়েৎ | বিশেষ সংযুত। সাতু ভগবদ্ভক্তিদায়িনী ॥ ৯ ॥ হলাদিনীনামসংপ্রাপ্ত সৈব শক্তিঃ পরাখ্যিক । মহাভাবাদিষু স্থিত্বা পরমানন্দদায়িনী ॥ ১০ ॥ সৰ্ব্বোৰ্দ্ধভাবসম্পন্ন কৃষ্ণাদ্ধরূপধারিণী । রাধিক সত্ত্বরূপেণ কৃষ্ণানন্দময়ী কিল ॥ ১১ ॥ বৈকুণ্ঠস্থ সমস্ত ভাবের উদয় হইয়াছে। ৭ । কাৰ্য্য কাৰ্য্য বিধানকত্রী সম্বিদেবীই বৈকুণ্ঠস্থ সকল সম্বন্ধভাব যোজনা করিয়াছেন । শান্তদাস্ত প্রভৃতি রসও ঐ সকল রস গত সাত্ত্বিক কাৰ্য্য সমুদায় সম্বিৎকর্তৃক ব্যবস্থাপিত হইয়াছে। ৮ । বিশেষ ধৰ্ম্মকে আশ্রয় না করিলে সম্বি দেবী নিৰ্ব্বিশেষ ব্ৰহ্মভাবকে উৎপন্ন করেন এবং তৎকালে জীব সম্বিত ব্ৰহ্মজ্ঞান আশ্রয় করে । অতএব ব্ৰহ্মজ্ঞান কেবল বৈকুণ্ঠের নিৰ্ব্বিশেষ আলোচনা মাত্র। বিশেষ ধৰ্ম্মের আশ্রয়ে সম্বিদেবী ভগবদ্ভাবকে প্রকাশ করেন, তৎকালে জীবগত সম্বিতকর্তৃক ভগবস্তুক্তির ব্যাপ্তি গৃহীত হইয়া থাকে। ৯। চিৎপ্রভাবগত পরাশক্তি যখন হলাদিনী ভাব সংপ্রাপ্ত হন, তখন মহাভাব পৰ্য্যস্ত রাগ বৈচিত্র্য উৎপত্তি করিয়া তিনি পরমানন্দদায়িনী হন । ১০ । সেই হলদিনী সকেবাদ্ধভাবসম্পন্না হইয়া শক্তিমানের শক্তিস্বরূপ তদদ্ধরূপিণী রাধিঝুলন্ত গত অচিন্ত্য কৃষ্ণানন্দরূপ এক অনিৰ্ব্বচনীয় তত্ত্বের ব্যাপ্তি করেন । ১১ । সেই কৃষ্ণবিনোদিনী রাধা মহাভাবস্বরূপ।
