পঞ্চমোহধ্যায়ঃ SS 4 ব্রাহ্মণাংশ্চ জগন্নাথে যজ্ঞান্নং সমযাচত। ব্রাহ্মণা ন দদুর্ভক্তং বর্ণাভিমানিনোযতঃ ॥ ৫ ॥ বেদবাদরতাবিপ্রাঃ কৰ্ম্মজ্ঞানপরায়ণঃ , বিধানাং বাহকাঃ শশ্বৎ কথং কৃষ্ণরতা হি তে ॥ ৬ ॥ তেষাং স্ক্রিয়স্তদাগত্য শ্ৰীকৃষ্ণসন্নিধিং বনে । অকুৰ্ব্বন্নাত্মদানং বৈ কৃষ্ণায় পরমাত্মনে ॥ ৭ ॥ গোচরণ করিতে করিতে মথুরার নিকটস্থ হইয়া শ্ৰীকৃষ্ণ যাজ্ঞিক ব্রাহ্মণদিগের নিকট অন্ন যাজ্ঞা করিলেন । জাত্যভিমানবশতঃ ঐ ব্রাহ্মণের যজ্ঞাদি কাৰ্য্য শ্রেষ্ঠ জ্ঞান করিয়া কৃষ্ণকে অন্ন দিলেন না । ৫ । ইহার হেতু এই যে, বর্ণদিগের শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের। সৰ্ব্বদাই বেদবাদরত, যেহেতু তাহারা বেদের স্বক্ষ তাৎপৰ্য্য বোধ করিতে না পারিয়া সামান্য কৰ্ম্ম ও জ্ঞানবাদ অবলম্বনপূৰ্ব্বক হয় কৰ্ম্মজড় হইয়া পড়ে, নয় আত্মজ্ঞানপরায়ণ হইয়া নিৰ্ব্বিশেষ চিন্তায় মগ্ন হয় । তাহারা শাস্ত্র ও পূৰ্ব্বপুরুষদিগের শাসনাধীনে থাকিয়া বিধিনিষেধের বাহক হইরা পড়ে। সেই সকল অর্থ শাস্ত্রের চরম উদ্দেশু যে ভগবদ্রতি তাহা তাহারা বুঝিতে সক্ষম হয় না । অতএব তাহারা কি প্রকারে কৃষ্ণসেবক হইতে পারে। এতদ্বারা এরূপ বুঝিতে হইবে না যে, সকল ব্রাহ্মণেরাই এইরূপ কৰ্ম্মজড় বা জ্ঞানপর। অনেক কি কুলজাত মহাপুরুষগণ ভগবদ্ভক্তির পরাকাষ্ঠা লাভ করিয়াছেন। অতএব এ শ্লোকের তাৎপৰ্য্য এই যে, বিধিবাহক অর্থাৎ ভারবাহী ব্রাহ্মণের কৃষ্ণবিমুখ, কিন্তু সারগ্রাহী বিপ্রগণ কৃষ্ণদাস ও সৰ্ব্বপূজ্য। ৬। ভারবাহী ব্রাহ্মণগণের স্ত্রীগণ অর্থাৎ কোমলশ্রদ্ধ অনুগত লোকের বনে শ্ৰীকৃষ্ণ নিকটে গমন করত পরমাত্মা কৃষ্ণের মাধুৰ্য্যবশ হইয় তাহাকে আত্মদান করিল। এই কোমলশ্রদ্ধ পুরুষেরাই সংসারী বৈষ্ণব। ৭ । এই আখ্যায়িক দ্বারা জীবগণের সমদর্শনরূপ তত্ত্ব নির্দিষ্ট হইল । শ্ৰীকৃষ্ণ-প্রীতিসম্পন্ন হইবার জন্য জাতিবুদ্ধির প্রয়োজন নাই, বরং
