శిర ঐীকৃষ্ণসংহিতা । জীবনা নিত্যসিদ্ধানমনুগানামপি প্রিয়ঃ । অকরোদ্রাসলীলাং বৈ প্রীতিতত্ত্বপ্রকাশিকাং ॥ ১৫ ॥ অন্তৰ্দ্ধানবিয়োগেন বৰ্দ্ধয়ন স্মরমুত্তমং। গোপিকারাসচক্রে তু ননৰ্ত্ত কৃপয়া হরিঃ ॥ ১৬ ॥ রূপ রাসলীলা সম্পন্ন করিলেন । ১৫ । অন্তৰ্দ্ধানবিয়োগদ্বারা গোপিক - দিগের প্রেমাত্মক কাম সম্বৰ্দ্ধন করিয়া পরম কৃপালু ভগবান রাসচক্রে নৃত্য করিতে লাগিলেন । ১৬ । মায়াবিরচিত জড়াত্মক বিশ্বে একটী মূল ধ্রুবনক্ষত্র আছে । তাহার চতুদিগে স্থৰ্য্য সকল স্ব স্ব গ্রহসহকারে ধ্রুবের অাকর্ষণবলে নিত্য ভ্রমণ করিতেছে । ইহার মূল তত্ত্ব এই যে, জড় পরমাণুসমূহে আকর্ষণনাম একটা শক্তি নিহিত আছে, ঐ শক্তিক্রমে পরমাণু সকল পরস্পর আকৰ্ষিত হইয়া একত্রিত হইলে বস্তুলাকার মণ্ডল নিৰ্ম্মিত হয়। ঐ সকল মণ্ডল পুনশ্চ কোন বৃহদ্ধৰ্ভুলাকার মণ্ডলদ্বারা আকৃষ্ট হইয়া তচ্চতুর্দিগে ভ্ৰমণ কবে । এইটা জড় জগতের নিত্যধৰ্ম্ম । জড় জগতের মুলীভূত মায়া চিজ্জগতের প্রতিফলন মাত্র, ইহ পূৰ্ব্বেই শক্তিবিচারে প্রদশিত হইয়াছে। চিজগতে প্রীতিরূপ নিত্যধৰ্ম্ম দ্বারা অণুচৈতন্য সকল পরস্পর আকৰ্ষিত হইয়। অপেক্ষাকৃত কোন উন্নত চৈতন্যের অনুগমন করে । ঐ সকল উন্নত চৈতন্য পুনরায় অধীন চৈতন্যগণসহকারে, পরম ধ্রুব চৈতন্যরূপ শ্ৰীকৃষ্ণের রাসচক্রে অনুক্ষণ ভ্ৰমণ করিতেছে। অতএব বৈকুণ্ঠতত্ত্বে পরমরাসলীলা নিত্য বিরাজমান আছে । যে রাগতত্ত্ব চিদ্বস্তুতে নিত্য অবস্থিতি করত মহাভাব পৰ্য্যন্ত প্রীতির বিস্তার করে, সেই ধৰ্ম্মের প্রতিফলনরূপ জড়ীভূত কোন অচিন্ত্য ধৰ্ম্ম আকর্ষণরূপে জড় জগতে বিস্তৃত হইয়া উহার বৈচিত্র সম্পাদন করিতেছে । এতরি বন্ধন, স্থল দৃষ্টাস্তদ্বার স্বক্ষতত্ব দশাইবার অভিপ্রায়ে কহিতেছেন যে, যেমত জড়াত্মক বিশ্বে সস্বৰ্য্য গ্রহমণ্ডল সকল ধ্রুব নক্ষত্রের চতুদিগে আকর্ষণশক্তিদ্বারা নিত্য ভ্রমণ করে, তদ্রুপ চিদ্বিষয়ে শ্ৰীকৃষ্ণাকর্ষণ বলক্রমে শুদ্ধ জীব সকল, ""డా
