পাতা:শ্রীকৃষ্ণসংহিতা.pdf/১৩৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ষষ্ঠোহধ্যায়ঃ । ১২৭ স্কুলার্থবোধকে গ্রন্থে ন তেষামর্থনির্ণয়ঃ । পৃথকৃ-রূপেণ কর্তব্যঃ স্থধিয়ঃ প্রথয়ন্ত তৎ ॥ ১০ ॥ অদ্বৈতরূপিণং দৈত্যং হত্বা কাশীং রমাপতিঃ । হরধামাদহৎ কৃষ্ণস্তদুষ্টমতপীঠকং ॥ ১১ ॥ ভেীমবুদ্ধিময়ং ভৌমং হত্বা স গরুড়াসনঃ। উদ্ধত্য রমণীবৃন্দমুপযেমে প্রিয়ঃ সত্যং ॥ ১২ ৷ ঘাতয়িত্ব জরাসন্ধং ভীমেন ধৰ্ম্মভ্রাতৃণ । অমোচয়দৃভূমিপালান কৰ্ম্মপাশস্য বন্ধনাৎ ॥ ১৩ । অর্থ নির্ণয় করা যাইবে না। পৃথক গ্রন্থে স্ববুদ্ধিমান ব্যক্তিগণ ঐ সকল তাৎপর্য্যব্যাখ্যা বিস্তার করুন । ১০ । হরধামরূপ কাশীতে অদ্বৈতমতরূপ আস্বরিক মতের উদয় হয়, যাহাতে আমি বাসুদেব বলিয়া এক দুষ্ট ব্যক্তি ঐ মত প্রচার করেন। রমাপতি ভগবান তাহাকে বধ করিয়া ঐ মতের দুষ্ট পীঠস্বরূপ কাশীধামকে দগ্ধ করেন । ১১ । ভগবত্ত্বত্বকে ভেীমবুদ্ধি করিয়া নরকাস্থরের ভোমনাম হয় । তাহাকে বধ করিয়া গরুড়াসন ভগবান অনেক রমণীবৃন্দকে উদ্ধার করত তাহাদিগকে বিবাহ করিলেন। পেী গুলিক মত নিতান্ত হেয় যেহেতু পরমতত্ত্বে সামান্য বুদ্ধি করা নিতান্ত নিৰ্ব্বোধের কৰ্ম্ম, ক্রমূর্কিসেবন ও পৌত্তলিক মতে অনেক ভেদ আছে। পরমার্থতত্বের নির্দেশক শ্ৰীমূৰ্ত্তিসেবন দ্বারা পরমার্থ প্রাপ্ত হওয়া যায়, কিন্তু নিরাকার বাদরূপ ভৌতিক তত্ত্বের ব্যতিরেক ভাবকে পরব্রহ্ম বলিয়৷ নিশ্চয় করা অথবা মায়িক কোন বস্তু বা গঠনকে পরমেশ্বর বলিয়া জানাই পৌত্তলিকতা অর্থাৎ ভগবদেতর বস্তুতে ভগবান্নর্দেশ । এই মতের অনুগামী লোক সকলকে ভগবান উদ্ধার করতু স্বয়ং স্বীকার করিলেন । ১২। ধৰ্ম্মভ্ৰাত৷ ভীমের স্বারা জরাসন্ধকে বধ করিয়া অনেকানেক রাজাদিগকে কৰ্ম্মপাশ হইতে উদ্ধার করিলেন । ১৩। যুধিষ্ঠিরের যজ্ঞে অশেষ পূজা