> ૨ ઝ শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । যজ্ঞেচ ধৰ্ম্মপুত্রস্য লব্ধ পূজামশেষতঃ । . চকৰ্ত্ত শিশুপালস্য শিরঃ সংদ্বেষ্ট রাত্মনঃ । ১৪ ৷ কুরুক্ষেত্ররণে কৃষ্ণো ধরাভারং নিবর্ত্য সঃ। সমাজরক্ষণং কার্য্যমকরোৎ করুণাময়ঃ ॥ ১৫ ॥ সৰ্ব্বাসাং মহিষীণাঞ্চ প্রতিসদ্ম হরিং মুনিঃ। দৃষ্টাচ নারদোগচ্ছদ্বিস্ময়ং তত্ত্বনির্ণয়ে ॥ ১৬। কদৰ্য্যভাব রূপঃ স দন্তবক্রে হতস্তদা | সুভদ্ৰাং ধৰ্ম্মভ্রাত্রেহি নরায় দত্তবান প্রভুঃ ॥ ১৭ ॥ শাহুমায়াং নাশয়িত্ব ররক্ষ দ্বারকাং পুরীং । নৃগন্তু কৃকলাসত্ত্বাং কৰ্ম্মপাশাদমোচয়ং ॥ ১৮ গ্রহণ করত আত্মবিদ্বেষী অর্থাৎ ভগবৎস্বরূপবিদ্বেষী শিশুপালের শিরশ্চেদ করিলেন । ১s । কুরুক্ষেত্রযুদ্ধে পৃথিবীর ভার অপনোদন করিয়া ভগবান ধৰ্ম্মস্থাপনপূর্বক সমাজ রক্ষা করিলেন । ১৫ । নারদমুনি দ্বারকায় আগমন করিয়া প্রতি মহিষীর গৃহে ঐকৃষ্ণকে একই কালে দর্শন করত ভগবত্তত্ত্বের গাম্ভীর্য্যে বিস্ময়াপন্ন হইলেন । সৰ্ব্বজীবে এবং সৰ্ব্বত্র ভগবান পূর্ণরূপে বিলাসবান হইয়া একইকালে অবস্থিত আছেন ইহা একটী অপূৰ্ব্ব তত্ত্ব । সৰ্ব্বব্যাপী ভাবটী এই তত্ত্বের নিকট নিতান্ত সামান্য বোধ হয় । ১৬। অসভ্যতারূপ দস্তবক্র হত হইলেন । পুনশ্চ ধৰ্ম্মভ্রাতা অর্জুনকে স্বীয়ভগ্নী সুভদ্র দেবীর পাণি প্রদান করিলেন । যেস্থলে ভোগ্যত্বরূপ জীবের স্ত্রীত্ব সম্পন্ন হয় নাই, সেস্থলে সখ্যভাবগত হলাদিনী শক্তি সম্বন্ধ স্থাপনার্থে ভগবস্তাবের সন্নিকৃষ্ট ভগ্নীত্ব প্রাপ্ত কোন অচিন্ত্য ভক্তিভাবকে সুভদ্রারূপে কল্পনা করা যায়। ঐ ভাব অর্জুনের ন্যায় ভক্তবিশেষের ভোগ্য হয়। ব্রজভাবের ন্যায় ঐ ভাব উৎকৃষ্ট নয় । ১৭ । শাহুমায়া বিনাশ করিয়া ভগবান দ্বারকাপুরী রক্ষা করিলেন। বৈজ্ঞানিক শিল্প ভগবৎকার্য্যের নিকট কিছুই নয়। মৃগরাজ অমুচিৎকৰ্ম্মফলে কৃকলাসত্ব ভোগ করিতেছিলেন, ভগবৎকৃপায় তাহা হইতে উদ্ধার পাইলেন । ১৮ ।
