8 খ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । ধেনুকঃ স্থূলবুদ্ধিং স্যাদগর্দভস্তালরোধকঃ । অষ্টমে লক্ষ্যতে দোষং সম্প্রদায়ে সত্যং মহান ॥ ২০ ॥ ইন্দ্রিয়াণি ভজন্ত্যেকে ত্যক্ত বৈধবিধিং শুভং নবমে বৃষভাস্তেপি নশ্বান্তে কৃষ্ণতেজসা ॥ ২১ ॥ খলত দশমে লক্ষ্য কালীয়ে সপরপকে । সম্প্রদায়বিরোধোয়ং দাবানলো বিচিন্ত্যতে ॥ ২২ ॥ র্যাহার। সম্প্রদায় কল্পনা করিয়া অথও বৈষ্ণবতত্ত্বকে খণ্ড খণ্ড করিয়া প্রচার করেন তাহারা স্থূলবুদ্ধি । ঐ স্থূলবুদ্ধি গর্দভম্বরূপ ধেনুকামুর। নিষ্ট তালফল গর্দভ স্বয়ং থাইতে পারে না অথচ অপর লোকে খাইবে তাঙ্গতেও বিরোধ করে । ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে, সাম্প্রদায়ী বৈষ্ণবদিগের পূৰ্ব্বাচার্য্য মহোদয় কর্তৃক যে সকল পরমার্থ গ্রন্থ রচিত অাছে, ভুলবুদ্ধি ব্যক্তিগণ তাহা নিজে বুঝিতে পারে না এবং অপরকে দেখিতে দেয় না। বিশেষতঃ ভারবাঙ্গী বৈধভক্ত সকল স্থূলবুদ্ধির বশবৰ্ত্তী হইয়! উচ্চাধিকারের যত্ন পান না । কিন্তু বৈষ্ণবধৰ্ম্ম অনন্ত উন্নতিগর্ভ থাকায়, বৈধকাণ্ডে র্যাহারা আবদ্ধ থাকিয়া রাগতত্ত্বের অনুভব করিতে যত্ন না পান, তাহারা সামান্ত কৰ্ম্মকাগুপ্রিয় জনগণের তুল্য হইয়া পড়েন। অতএব গর্দভকপী ধেনুকাসুর বধ না হইলে বৈষ্ণবতত্ত্বের উন্নতি হয় না । ২০ । অনেক দুৰ্ব্বলচিত্ত পুরুষেরা বিধিমার্গ ত্যাগ করতে রাগমার্গে প্রবেশ করেন । তাহারা অপ্রাকৃত আত্মগত রাগকে উপলব্ধি করিতে না পারিয়া বিষয়বিকৃত রাগের অনুশীলনে বৃষভাসুরের ন্যায় আচরণ করিয়া ফেলেন । তাহারা কৃষ্ণতেজে হত হইবেন । এই প্রতি বন্ধকের উদাহরণ স্বেচ্ছাচারী ধৰ্ম্মধব জীদিগের মধ্যে প্রত্যহ লক্ষিত হয় । ২১ । কালীয় সর্পরূপ থলত বৈষ্ণবদিগের চিন্তু বতারূপ যমুনাকে সৰ্ব্বদা দূষিত করে। ঐ দশম প্রতিবন্ধকট দূর করা কৰ্ত্তব্য । দাবানলরূপ সম্প্রদায়বিরোধট বৈষ্ণবদিগের একাদশ প্রতিবন্ধক । সম্প্রদায়বিরোধ ক্রমে, নিজ সম্প্রদায়লিঙ্গ ধারণ ব্যতীত কাহাকেও বৈষ্ণুৰ, বলিয়া স্বীকার করিতে না পারায, যথার্থ সাধুসঙ্গ ও সাগর প্রাপ্তির অনেক ব্যাঘাত হয় । অতএব দাবানল মাশ করা নিতান্ত কৰ্ত্তব্য । ২২ !
