পাতা:শ্রীকৃষ্ণসংহিতা.pdf/১৮১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

উপসংহার › ዓ .5 সহিত এক বলিয়া উক্তি করেন। ইংলণ্ডীয় বহুতর বিজ্ঞলোকের সহিত বিচার করিয়া দেখিয়াছি যে, তাহারা আত্মাকে মন হইতে ভিন্ন বলিয়া স্থির করেন ; কিন্তু ভাষার দোষে অনেক স্থলে আত্মা শব্দের পরিবর্তে ‘ মন শব্দের ব্যবহার করিয়া থাকেন। ভগবদগীতায় পূৰ্ব্বোক্ত শ্লোকের নিচেই এই শ্লোক দৃষ্ট হয় ;– অপরেয়মিতত্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাং । জীবভূতাং মহাবাহো যয়েদং ধাৰ্য্যতে জগৎ ॥ পূর্বোক্ত অষ্টধা প্রকৃতির অতিরিক্ত আর একটা পারমেশ্বরী প্রকৃতি বর্তমান আছে । সে প্রকৃতি জীবস্বরূপ । যাহার সহিত এই জড়জগৎ অবস্থিতি করিতেছে। এই শ্লোক পাঠে স্পষ্ট বোধ হয় যে পূর্বোক্ত ভূত, মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কারাত্মিক প্রকৃতি হইতে জীবপ্রকৃতি স্বতন্ত্র। ইহাই সারগ্রাহী সিদ্ধান্ত বটে। এই পরিদৃশ্যমান বিচিত্র জগতে দুইটা বস্তু লক্ষিত হয় অর্থাৎ চিৎ ও অচিৎ অথবা জীব ও জড় । ইহারা পরমেশ্বরের অচিন্ত্য শক্তির পরিণাম বলিয়া বৈষ্ণব জনকর্তৃক স্বীকৃত হইয়াছে। এখন জড়সত্তা ও জীবসত্তার মান নিরূপণ করা কর্তব্য । জীবসত্তা চৈতন্যময় ও স্বাধীন ক্রিয়াবিশিষ্ট । জড়সত্তা জড়ময় ও চৈতন্যাধীন । বৰ্ত্তমানবদ্ধাবস্থায় নরসভার বিচার করিলে চৈতন্য ও জড়ের বিচার হইবে সন্দেহ নাই, যেহেতু বদ্ধজীব ভগবৎস্বেচ্ছাক্রমে জড়ানু্যন্ত্রিত হইয়া লক্ষিত হইতেছেন।