>brえ শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । হইয়াছে, অতএব সমস্ত জগৎ তাহার শক্তিপরিণাম । এতৎ সিদ্ধান্ত দ্বারা বহুকাল প্রচলিত বিবর্ত ও ব্রহ্ম পরিণাম বাদ নিরস্ত হইল। পরব্রহ্মের বিবৰ্ত্ত বা পরিণাম স্বীকার করা যায় না, কিন্তু তাহার পরাশক্তির ক্রিয়া পরিণাম দ্বারা সকলই সিদ্ধ হয়। উদ্ভূত জীব ও জড় পারমেশ্বরী শক্তি হইতে সিদ্ধ হওয়ায়, তাহারা ভিন্নতত্ত্ব হইয়াছে কিন্তু তাহদের কোন স্বাধীন শক্তি নাই । ভগবদনুগ্রহ ব্যতীত তাহারা কিছুই করিতে পারে না। সংহিতার প্রথম ও দ্বিতীয়াধ্যায়ে এ সমুদায় বিশেষ রূপে ব্যক্ত হইয়াছে। কেবল সংক্ষেপতঃ এই বলিতে হইবে যে, ভগবান ইহাদের একমাত্র আশ্রয় এবং ইহারা ভগবানের নিতান্ত আশ্রিত। ভগবান পূর্ণরূপে সৰ্ব্বদ ইহাদের ভায় অবস্থান করেন, এবং ইহারা ভগবৎসভার উপর সম্পূর্ণরূপে অস্তিত্বের জন্য নির্ভর করে। জীবসম্বন্ধে বিশেষ কথা এই যে, জীব স্বরূপতঃ চৈতন্য বিশেষ, অতএব পরম চৈতন্য পরমেশ্বরই তাহার একমাত্র আশ্রয়। জড়রূপতত্ত্বান্তর জীবের আশ্রয়ের যোগ্য বস্তু নহে। সম্প্রতি জীবের স্বধৰ্ম্মট জড়গত হওয়ায়, পরমেশ্বর-গত প্রীতি ধৰ্ম্মের বিকারই বিষয়রাগ হইয়া পড়িয়াছে, কিন্তু ঐ বিকৃত রাগ সঙ্কোচপূর্বক প্রকৃত রাগের উত্তেজন করাই শ্রেয়ঃ, যেহেতু জড়ের সহিত জীবের নিত্যসম্বন্ধ নাই, যে কিছু সম্বন্ধ আছে তাহা অপগতি মাত্র। যে কাল পর্য্যস্ত ভগবৎকৃপাক্রমে মুক্তি না হয়, সেপৰ্য্যন্ত জীবনযাত্রারূপ জড়সম্বন্ধ অনিবাৰ্য্য
