* উপসংহার। Rఈ సి আছে। সমস্ত কৰ্ম্ম ও জ্ঞান, মুখ্য ফল সাধক হইলে, ভক্তিযোগের অন্তর্গত হয় বটে, কিন্তু কৰ্ম্ম মধ্যে কতকগুলি কৰ্ম্ম আছে, যাহাকে কেবল মাত্র মুখ্য ফল সাধক বলা যায়। ঐ সকল কৰ্ম্ম মুখ্য ভক্তিনামে পরিচিত আছে। পূজা, জপ, や ত, তীর্থগমন, ভক্তিশাস্ত্রানুশীলন, সাধুসেবা প্রভূতি কাৰ্য্য সকল ইহার উদাহরণ । অন্য সকল কৰ্ম্ম এবং তাহাদের অবান্তর ফল, মুখ্য ফল সাধক হইলে গৌণরূপে ভক্তি নাম পাইতে পারে, ইহাতে সন্দেহ নাই। তদ্রুপ ভগবৎজ্ঞান ও ভাব সকল অন্যান্য জ্ঞান অর্থাৎ ব্রহ্মজ্ঞান ও বৈরাগ্য বোধ অপেক্ষ ভক্তির অধিক অনুগত, ইহা বলিতে হইবে। ব্ৰহ্মজ্ঞান ও বৈরাগ্য এবং তাহাদের অবান্তর ফল, মায়া হইতে মুক্তি, যদি ভগবদ্রতি সাধক হয়, তবে তাহারাও ভক্তিযোগের অন্তর্গত হয়। কৰ্ম্মকাণ্ডের নাম কৰ্ম্মযোগ, জ্ঞানকাণ্ডের নাম জ্ঞানযোগ বা সাংখ্যযোগ এবং সাধনের মুখ্য ফল যে রতি, তত্তাৎপৰ্য্যক কৰ্ম্ম ও জ্ঞানের সহিত ভক্তির সুন্দর সম্বন্ধযোগের নাম ভক্তিযোগ। র্যাহার এই সমন্বয় যোগ বুঝিতে না পারেন র্তাহারাই, কেহ কৰ্ম্মকাণ্ড, কেহ জ্ঞানকাণ্ড, কেহ বা দেবতাকাণ্ড লইয়৷ অসম্যক সাধনে প্রবৃত্ত হন। ভগবদগীতায় ইহা সূচিত হইয়াছে যথা – সাংখ্যযোগে পৃথশ্বালাঃ প্ৰবদস্তি ন পণ্ডিতা: | একমপ্যাস্থিত: সম্যগুভয়োবিন্দতে ফলং ॥
