পাতা:শ্রীকৃষ্ণসংহিতা.pdf/৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

2. মূলভাগবতের অথ। [ প্রথম শ্লোকে পরব্রহ্ম, আত্মা ও মায়ার পরস্পর گر সম্বন্ধজান প্রদর্শিত হইয়াছে। ] ১ । সৰ্ব্ব গ্রে শুদ্ধ জীবনিচয়ের আশ্রয়, সৰ্ব্বশক্তিমান, অখণ্ড সচ্চিদানন্দ একমাত্র আমি ছিলাম। সৎ-ক্ষ্ম সত্তা, অসং-স্থল সত্তা ও তদুভয়ের পরতত্ত্ব বদ্ধজীব সত্তাময় এই মায়িক জগৎ ছিল না । অামা হইতে তত্ত্বতঃ অভিন্ন কিন্তু বিকল্পতঃ ভিন্ন এই মায়িক জগৎ আমার শক্তি পরিণামরূপ সত্যবিশেষ। মায়িক সত্ত্ব বিগত হইলে, পূর্ণরূপ আমি অবশিষ্ট থাকিব । [ দ্বিতীয় শ্লোকে বিকল্পবিচার দ্বারা উক্ত জ্ঞান, বিজ্ঞানরূপে প্রকাশিত হইতেছে । ] ২ । নিত্য সত্য বৈকুণ্ঠতত্ত্বরূপ অর্থ হইতে ভিন্নরূপে যাহা প্রকাশ পায় এবং আয়ু তত্ত্বে যাহার অবস্থিতি নাই, তাহাই আত্মমায়া । ( অন্বয় উদাহরণ )—জলচন্দ্রের ভাস যেমত নিত্যচন্দ্র হইতে ভিন্ন, মায়িক জগৎটাও বৈকুণ্ঠের প্রতিফলন হওয়ায় তদ্রুপ বৈকুণ্ঠ হইতে পৃথক । (ব্যতিরেক উদাহরণ )—তম, অন্ধকার বা ছায়া যেমত নিত্যবস্তুর অনুগততত্ত্ব, কিন্তু নিত্য বস্তু নয়, তদ্রুপ মায়িক জগৎ বৈকুণ্ঠ হইতে অভিন্ন মূল হই ও বৈকুণ্ঠে অবস্থিত নয় । [ তৃতীয় শ্লোকে তদ্রহস্য জ্ঞাপিত হইতেছে ।] ৩। মহদাদি স্বক্ষ ভূত সকল যেরূপ ক্ষিত্যাদি স্থলভূতে অনুপ্রবিষ্ট থাকিয়াও স্বক্ষ ভূতরূপে স্বতন্ত্র থাকে, তদ্রুপ সৰ্ব্ব কারণরূপ আমি সমস্ত সত্তার মূল সত্য ব্ৰহ্ম-পরমাত্মকপে অনুস্থ্যত থাকিয়াও সৰ্ব্বক্ষণ পৃথকরূপে পূর্ণ ভগবৎসত্তা প্রকাশ করত প্রণত জনের একান্ত প্রেমাম্পদ আছি । [ চতুর্থ শ্লোকে তদঙ্গ অর্থাৎ সাধন জ্ঞাপিত হইতেছে।] ৪ । আত্মতত্ত্বজিজ্ঞাসু ব্যক্তিগণ পূৰ্ব্বদশিত অন্বয়ব্যতিরেক বিচারক্রমে সৰ্ব্বদেশকালাতীত নিত্যসত্যের অনুশীলন কবিবেন ।*

  • এই সম্বন্ধাভিধেয় প্রয়োজন বিচার রূপ মূলভাগবত নিত্য । ব্যসিদি বিদ্বজ্জন কর্তৃক উছা বিপুলীকৃত হইয়াছে । উপক্রমণিকায় ৫৭,৫৮,৫৯,৬০ পৃষ্ঠ। *{# कझन्न । ॐ, क ।