বিজ্ঞাপন । আর্য্যশাস্ত্রের যথার্থ তাৎপৰ্য্য অবলম্বন পূৰ্ব্বক আমি শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা গ্রন্থ প্রণয়ন করিয়াছি। বৈষ্ণবতত্ত্বই আর্য্যধন্মের চরমাংশ । তৎসম্বন্ধে বিশেষ বিচার করা হইয়াছে । শাক্ত, সেীর, গাণপত্য, শৈব ও বৈষ্ণব সকলেই এই গ্রন্থে নিজ নিজ অধিকার বিচার করিবেন। ইহাতে ব্ৰহ্মজ্ঞানেরও চরম মীমাংসা পাওয়া যাইবে, ধৰ্ম্মশাস্ত্রের মূল তাৎপৰ্য্য ও ইহাতে ব্যাখ্যাত হইয়াছে । অতএব আর্য্যধৰ্ম্মের সমস্ত শাখা প্রশাখার অালোচনা এই গ্রন্থে প্রাদেশিকরূপে প্রাপ্ত হওয়া যায়.। উপক্রমণিকায় ধৰ্ম্মতরে ঐতিহাসিক ও ভৌগোলিক বিচার লক্ষিত হইবে। উপসংহারে আধুনিক পদ্ধতিমতে তত্ত্ববিচার করা হইয়াছে। গ্রন্থ প্রকাশিত হইলে সকল প্রকার লোকের হস্তগত হইবে । পাঠক মহাশয়গণ অধিকার বিচার পূর্বক পাঠ প্রবৃত্তি অবলম্বন করিবেন, ইহা বোধ হয় না । শ্ৰীজয়দেবকৃত গীতগোবিন্দ “ যদি হরিস্মরণে সরসংমনঃ যদি বিলাসকলামু কুতূহলমিত্যাদি ” বাক্যদ্বারা কেবল মাত্র অধিকারী জনের পাঠ্য হইয়াছে, তথাপি সীমান্য সাহিত্যবিং পণ্ডিতবর্গ ও প্রাক্ক ত শুঙ্গাররসপ্রিয় পুরুষেরা তদ্গন্থ পাঠ ও বিচার হইতে নিরস্ত নহেন ; অতএব তৎসম্বন্ধে কয়েকটা কথা বলা আবশ্যক। প্রাচীনকল্প পাঠক মহাশয়দিগের নিকট অামার কৃতাঞ্জলি নিবেদন এই যে স্থানে স্থানে তাহদের চিরবিশ্বাসবিরোধী কোন সিদ্ধাস্ত দেখিলে, তাহারা তদ্বিষয় আপাতক এই স্থির করিবেন যে ঐ সকল সিদ্ধান্ত তত্তদধিকারী জন সম্বন্ধে কৃ ত হইয়াছে। ধৰ্ম্ম বিষয়ে যাহা যাহ উক্ত হইয়াছে, তাহ সৰ্ব্বলোকের গ্রাহ । আনুষঙ্গিক বৃত্তান্ত বিষয়ে সিদ্ধান্ত সকল কেবল অধিকারী জনের জ্ঞানমাৰ্জ্জনরূপ ফলোৎপত্তি করে! যুক্তিদ্বারা শাস্ত্র মীমাংসা পূর্বক উপক্ৰমণিকায় ঐতি, হাসিক ঘটনা ও কাল সম্বন্ধে যে সকল বিষয় কথিত হইয়াছে, তাহা বিশ্বাস বা অবিশ্বাস করিলে পরমার্থের লাভ বা হানি নাই । ইতিহাস ও কালজ্ঞান, ইহার অর্থশাস্ত্র বিশেষ। যুক্তিদ্বার। ইতিহাস ও
