উপক্রমণিকা । මිං අඃ প্রোপি বন্ধনগ্রন্থি বিচারিত হয় নাই * । সেই স্বধৰ্ম্মতত্ত্ব অনেক দিবস পর্য্যন্ত ব্ৰহ্মাত্মার অভিন্নত বুদ্ধি স্বরূপে বর্তমান ছিল । কিন্তু সূৰ্য্যরূপ সত্য কদাপি ভ্রম মেঘের দ্বারা চিরকাল আচ্ছন্ন থাকিতে চাহে না । ঋষিগণ সময়ে সময়ে যজ্ঞ, তপস্যা, ইজ্যা, শম, দম, তিতিক্ষা, দান ইত্যাদি নানাপ্রকার অভিধেয় কল্পনা করতঃ সেই স্বধৰ্ম্মকে স্থির করিতে যত্ন করিয়াছেন f । ব্রহ্মাস্ট্রীতিরূপ চিন্ত পরিত্যাগপূর্বক জড়াত্মক কৰ্ম্মকাণ্ডে স্বধৰ্ম্মের অনুসন্ধান করিতে করিতে অনেক দিন বিগত হইল। ভ্রম হইতে ভ্ৰমান্তরে পতনকালে প্রায় ভ্ৰমাবৃত হইয়। পতনকার্য্যকে উন্নতি বলিয়া বোধ হয়। কিন্তু কিছুদিনের মধ্যেই ভ্রমট প্রতীত হয় । যৎকালে কৰ্ম্মকাণ্ডে ক্ষুদ্র ও মন্দ ফল বিবেচত হইল তখন আঘ্যদিগের মন মোক্ষানুসন্ধানে প্রবৃত্ত হইল : । কিন্তু তাহাও শুক ও কাৰ্য্যগতিকে বিফল ।
- স ব! অয়মাত্ম ব্ৰহ্মঃ রহদারণ্য সং । + কালেন নষ্ট প্রলয়ে বাণীয়ং বেদ সংজ্ঞিত ।
ময়াদে ব্রহ্মণে প্রোক্ত যস্যাং ধৰ্ম্ম মদাত্মকঃ ॥ মহ্মায়ামোহিত ধিয়ঃ পুরুষঃ পুরুষৰ্ষভ | শ্রেয় বদন্ত নেকান্ত যথা কৰ্ম্ম যথা রুচিঃ ॥ ধৰ্ম্মমেকে যশশচান্যে কামং সত্যং শমং দমহ । ভাগবতং । অন্যে বদন্তি স্বাৰ্থংৰৈ ঐশ্বৰ্য্যং ত্যাগভোজনং । কেচিৎ যজ্ঞং তপোদান ব্রতানি নিয়মানু যমান ॥ আদ্য বস্ত এবৈষাং লোকঃ কৰ্ম্মfবনির্মিতা । দুঃখোদর্কাস্তমে নিষ্ঠাঃ ক্ষুদ্র মন্দাঃ শুsifপত ঃ ॥ মষ্যপিতাত্মনঃ সদ্য নিরপেক্ষ স্য সৰ্ব্বতঃ । ময়ত্মন সুগং যতং কুতঃ স্যাfদ্বধঃ সুনাথ ॥ ভাগবতং । জাতি-জরা-মরণ-দুঃখ-ক্ষয়ং সংসারবন্ধনং বিমোক্ষয়িতুং । BBBBS BBBBBBSBBBBS BBS BBBBBBBBBB S BBBBBBBS 직
