পাতা:শ্রীকৃষ্ণসংহিতা.pdf/৭৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ঐ কৃষ্ণস-হিন্ত । چاولہ সন্তোষ রাখা কৰ্ত্তব্য এই মাত্র বোধ ছিল । প্রণব গায় ত্র্যাদিতে এই মাত্র বুঝা যায়। সে কালে কর্তব্যসম্বন্ধে কৰ্ম্ম ও জ্ঞানের মধ্যে কিয়ং পরিমাণে বিবাদ ছিল । সনক সনাতনাদি কয়েক জন প্রবৃত্তিমাগকে নিতান্ত । অবহেলা করিয়াছিলেন, কিন্তু প্রজাপতি মনু ও ইন্দ্রাদি দেবগণ যজ্ঞ দি দ্বারা সংসার-উন্নতিক্রমে হরিতোষণ-আশা করিতেন । ফলতত্ত্বে র্তাহাদের স্বর্গ নরকরূপ চিন্তামাত্র উদয় হইয় ছিল । অক্সার বিশুদ্ধসত্তা ও মোক্ষাভিসন্ধান ও চরমে পরম প্রাতি, এ সকল কিছুই উপলব্ধ হয় নাই । বৈবস্ব তাধিকারের শেষার্দ্ধে যখন স্মৃতিশাস্ত্র ও ইতিহাস রচিত হইল, তখনই তাত্মবোধ ও আত্মগতির অনেক বিচার উপস্থিত হইল * । কিন্তু প্রয়োজন তত্ত্বের বিশেষ উন্নতি হইয় ছিল এমত বোধ হয় না। অন্ত্যজাধিকার ও ব্রাত্যাধিকারে দর্শন ও পুরাণশাস্ত্রে সম্বন্ধ, অভিধেয় ও প্রয়োজন এই তিন তত্ত্বেরই বিশেষ উন্নতি দেখা যায় । । ঐীমদ্ভাগবত শাস্ত্রেই এই তিনটী তত্ত্বের সম্পূর্ণ আলোচনা দৃষ্ট হয় এবং সিদ্ধান্ত সকল স্পটরাপে কথিত হইয়াছে । কিন্তু শ্ৰীমদ্ভাগবত সমুদ্রবিশেষ । ইহার কোন অংশে

  • যে শাকযজ্ঞাশ্চৰ্ত্তরে: বিধিযজ্ঞসমন্বিভাঃ ।

সৰ্ব্বে তে জপযজ্ঞস্য কলং নার্চ স্ত ষোড়শীথ ॥-মনুঃ । + অঙ্গ হ করে তব পাদৈকমূলদ সমুদাসে ভবিভাfন্ম ভুয়ঃ । মনঃ স্মরে তাসু পতে গুণিনাং ক্রীত বাককৰ্ম্ম করে তুি কায়ঃ ॥ ন নাকপৃষ্ঠং নচ পর মেষ্ঠাং ন সবিভৌমং ন রসাfধপত্যং । B BttBBBBBDDD D BB BBBS BBB D BBB SASgBBDS