উপক্রমণিকা । టస 'কি কি রত্ন আছে, তাহ সংগ্রহ করা মধ্যমাধিকারীদিগের পক্ষে নিতান্ত কঠিন । ইহা বিবেচনা করিয়া পরমদয়ালু শটকোপশিষ্য রামানুজাচার্য্য সর্বাদে বৈষ্ণব তত্ত্বের সারসংগ্রহ করেন। র্তাহার কিছুদিন পূর্বে শঙ্করাচার্য্য বেদান্তসুত্রের ভাষ্য রচনা করতঃ জ্ঞানচর্চার এতদূর বৃদ্ধি করিয়াছিলেন যে, ভক্তিদেবী * অনেক দিবস পর্যন্ত কুষ্ঠিত ও সচকিত হইয়া ভক্তগণের হৃদয়-গহবরে লুক্কায়িত ছিলেন । শঙ্করাচার্য্যকে আমরা দোম দিতে পারি না, কেননা তাহার তৎকালে তৎকার্য্যে প্রবৃত্ত হওয়ার হেতু ছিল । সকলেই অবগত আছেন, যে খ্রীষ্টের প্রায় ৫০০ বৎসর পূৰ্ব্বে কপি লাবাস্তু নগরে জন্মগ্রহণ করিয়া শাক্যকুলোদ্ভব গৌতম নামক একজন মহাত্মা জ্ঞানকাণ্ডের এতদূর প্রবল আলোচনা করেন যে, তদ্বারা আর্য্যদিগের পূৰ্ব্বনিদিষ্ট বর্ণাশ্রমরূপ সাংসারিক ধৰ্ম্ম লোপপ্রায় হইতে লাগিল । তাহার প্রচারিত বৌদ্ধধৰ্ম্মট আর্য্যদিগের সমস্ত পুরাতন বিষয়ের কণ্টকস্বরূপ হইয়া উঠিল। বৌদ্ধধৰ্ম্ম ক্রমশঃ পঞ্জাবদেশ অতিবাহিত করিয়া সিধিয়বংশীয় কনিষ্ক,
- জীৱপগোস্বামী-বিরচিত ভক্তিরসাম্তসিন্ধুগ্রন্থে ভক্তির সামান্য লক্ষণ এইরূপ কথত হইয়াছে—
অন্যাভিলাষিত শূন্যৎ জ্ঞানকৰ্ম্মাদানার তং । অনুকূল্যেন কৃষ্ণানুশীলনং ভক্তিরুত্তম ॥ ভক্তিলক্ষণ ব্যাখ্যায় জ্ঞান ও কৰ্ম্ম তা স্বীকৃত হয় নাই, কিন্তু পবিত্র ভক্তিBBB BB BS BB BS BD BBBB BBB BB DD DS BBB BBB BBS কাও প্রবল ছিল ভখনও ভক্তির ভর আলোচনার পক্ষে যেরূপ প্রতিবন্ধক ছিল, BBBBBBB BBB BBBBBB BBBB DBBS uBS BBBS BDD DBBB BBB বল বা প্রতিবন্ধক হইয় উঠিল । গ্র, ক, ।
