উপ ক্ৰমণিকা । ל ש লোকই পরমহংস এবং পরমহং স্য-সংহিতারূপ শ্ৰীমদ্ভাগবতই তাহাদের শাস্ত্র * । অার একটী বিষয়ের বিচার না করিয়া এই উপক্রমণিকা সমাপ্ত করিতে পারিলাম না। অনেক কৃতবিদ্য পুরুষদিগের এমত একটা কুসংস্কার আছে যে সারগ্রাহী বৈষ্ণবতায় প্রেমের অধিকতর অলোচনা থাকায় সারগ্রাহী বৈষ্ণবেরা উত্তমরূপে সংসারী হইতে পারেন না। র্তাহারা বলিয়া থাকেন যে, সংসারোন্নতি করিবার যত্ন না থাকিলে পরমেশ্বর সন্তুষ্ট হন না ; এবং অধিকতর আত্মানুশীলন করিতে গেলে সংসারের প্রতি স্নেহের খৰ্ব্বত হইয়া পড়ে। এই যুক্তিটা নিতান্ত দুৰ্ব্বল, কেননা পরমেশ্বরের অভিপ্রেত শ্রেয় আচরণে যত্নবান হইলে এই অনিত্য সংসারের যদি লোপ হয়, তাহাতে ক্ষতি কি f ? পরমেশ্বরের কোন দূর উদ্দেশ্ব সাধন জন্য এই সংসারের স্বষ্টি হইয়াছে সত্য, কিন্তু সে উদ্দেশ্য কি ? কেহই বলিতে পারেন না । কেহ কেহ অনুমান করেন, যে আত্মা প্রথমে মনুষ্যাকারে s
- "সৰ্ব্বতঃ সারমাদতে যথা মধুকরো বুধ : " । ভাগবতং । + যুক্তিযোগকে মূল তত্ত্বে নিরর্থক জ্ঞান করতঃ ব্যাসদেব সমাধিযোগে দেখিعس- ز ةةن
“ ভক্তিযোগেন মনসি সম কৃ প্রণটিতে মলে । তাপশ,ৎ পুরুষং পূর্ণং মায়াঞ্চ তদপাঞ্জয়াং ॥ যয়! সম্মে:fক্ষতে জীব আত্মানং ত্রিগুণাত্মকং ॥ পরে fিপমভুতেই নথং তৎক্ল তঞ্চাভি পদ্যতে ॥ আনg্যোপশম ই সাক্ষপ্তfক্ত য;গম ধোক্ষঙ্গে । পোকস্যাজানতে বিদ্ধ;ংশচক্ৰে সাত্বত সংক্ষিতfং ॥ যস1ং বৈ শ্রীয়মালায়:ং ক্লকে পরমপুরুষে । uBBBBBB BBBS BBSBBS B BBBB SBBBBS 铲
