冷曲 শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । লতা-কুঞ্জ-সৃহ-দ্বার-প্রাসাদ-তোরণানিচ । সর্বাণি চিদ্বিশিষ্টানি বৈকুণ্ঠে দোষবর্জিতে ॥ ২৮ ॥ চিচ্ছক্তিনিৰ্ম্মিতং সৰ্ব্বং যদ্বৈকুণ্ঠে সনাতনং। প্রতিভাতং প্রপঞ্চেইস্মিন জড়রূপমলান্বিতং ॥ ২৯ ॥ সদ্ভাবেপি বিশেষস্য সৰ্ব্বং তন্নিত্যধামনি । অখণ্ড সচ্চিদানন্দ স্বরূপং প্রকৃতেঃ পরং ॥ ৩০ ॥ সমস্ত লতাকুঞ্জ গৃহদ্বার প্রাসাদ ও তোবণ প্রভৃতি সকলই চিদ্বিশিষ্ট ও দোষ বৰ্জ্জিত। বর্ণিত বস্তু সকলকে দেশ ও কালের জড়ভাব কখনই দূষিত করিতে পারে না । ১৮ । কেহ কেহ বলিতে পারেন যে, যাহার এইরূপ বৈকুণ্ঠের ভাব প্রথমে বর্ণন করেন তাহারা জড়ভাব সকলকে চিত্তত্ত্বে আরোপ করিয়া পরে কুসংস্কার দ্বারা তাহাতে মুগ্ধ হন। পরে ঐ সকল সংস্কারকে কূটযুক্তিদ্বারা উক্ত প্রকারে স্থাপন করিয়াছেন। বাস্তবিক বৈকুণ্ঠ ও ভগবদ্বিলাস বর্ণন সমস্তই প্রাকৃত । এইরূপ সিদ্ধান্ত কেবল তত্ত্বজ্ঞানাভাববশতই হয় । যাহারা গাঢ় রূপে চিত্তত্ত্বের আলোচনা করেন নাই তাহার কাযেকাযেক্ট এরূপ তর্ক করিবেন কেননা মধ্যমধিকারীর! তত্ত্বের পার না পাওয়া পৰ্য্যন্ত সৰ্ব্বদাই সংশয়াক্রান্ত হইয়া সংস্থতি ও পরমার্থের মধ্যে দোদুল্যমানচিত্ত হইরা থাকেন। বস্তুতঃ যে সকল বিচিত্ৰত জড়জগতে পরিদৃষ্ঠ হয় সে সকল চিজগতের প্রতিফলন মাত্র। চিজ্জগত ও জড় জগতে বিভিন্নতা এই মে, চিজ্জগতে সমস্তই আনন্দময় ও নিদোষ এবং জড়জগতে সমস্তই ক্ষণিক সুখ দুঃখময় ও দেশকালনিৰ্ম্মিত হেয়ত্বে পরিপূর্ণ। অতএব চিজগতসম্বন্ধে বর্ণন সকল জড়ের অনুকৃতি না কিন্তু ইহার অতি বাঞ্ছনীয় অদশ। ২৯ । বিশেষ ধৰ্ম্মকর্তৃক নিত্য ধামের যে বৈচিত্র্য স্থাপন হইয়াছে তাহ নিত্য হইলেও সমস্ত বৈকুণ্ঠ তত্ত্বটা অখণ্ড সচ্চিদানন্দ স্বরূপ, যেহেতু তাহা প্রকৃতির পর তত্ত্ব ; অর্থাৎ দেশ কাল ভাব দ্বারা প্রকৃত তত্ত্ব সকল খণ্ড খণ্ড হইয়াছে, পরতত্ত্বে সেরূপ সদোষ খণ্ডভাব নাই । ৩০ । নিত্য
