প্রথমে ১ধ্যায়: | জীবনাং সিদ্ধসত্ত্বানাং নিত্যসিদ্ধিমতামপি | এতন্নিত্যসুখং শশ্বৎ কৃষ্ণদাস্যে নিয়োজিত ॥ ৩১ বাক্যানাং জড়জন্যত্বান্নশম্ভুক্ত মে সরস্বতী । : বর্ণনে বিমলানন্দবিলাসস্য চিদাত্মনঃ ॥ ৩২ ৷৷ তথাপি সারজুট বৃত্ত্য সমাধিমবলম্ব বৈ । বর্ণিত ভগবদ্বার্তা ময়, বোধ্যা সমাধিনী ॥ ৩৩ ৷ সিদ্ধ ও সিদ্ধীভুত জাবদিগের সম্বন্ধে নিত্য ত্রীকৃষ্ণদাস্তই নিত্য সুখ। ৩১ । চিদাত্মার বিমলানন্দবিলাস বর্ণনে আমার সরস্বতী অশক্ত, সেহেতু যে বাক্য সকল দ্বারা আমি তাহ। বর্ণন করিব ঐ সকল বাক্য জড় হইতে জন্মগ্রহণ করিয়াছে। ৩১ । যদি ও বাক্য দ্বার। স্পষ্ট বর্ণন করিতে অশক্ত হইয়াছি তথাপি সরঞ্জ বুদ্ভিদ্বার সমাধি অবলম্বনপূৰ্ব্বক ভগবদ্বার্তা যথাসাধ্য বর্ণন করিলাম । বাক্য সকলের সামান্ত অর্থ করিতে গেলে বর্ণিত বিষয় উত্তমরূপে উপলব্ধ হইবে না, এতদ্ধেতুক প্রার্থনা করি সে, পাঠকবৃন্দ সমাধি অবলম্বনপূৰ্ব্বক এতন্তত্ত্বের উপলব্ধি করিবেন। অরুন্ধতী সন্দর্শন প্রায় স্থলবাক্য হইতে তৎসন্নিকৰ্ষ স্থঙ্গ তত্বের সংগ্রহ কর কর্তব্য । যুক্তি প্রবৃত্তি ইহাতে অক্ষম সেহেতু অপ্রাকৃত বিষয়ে তাহার গতি নাই, কিন্তু অtয়ার সাক্ষদর্শনরূপ তার একটা সুক্ষবৃত্ত্বি সহজ সমাধিনামে লক্ষিত হয়, সেই বৃত্তি অবলম্বনপূৰ্ব্বক গেমত আমি বর্ণন করিলাম, পাঠকবৃন্দও তাহা অবলম্বনপূৰ্ব্বক সেইরূপ তত্ত্বোপলব্ধি করিবেন। ৩৩ । কিন্তু যে সকল উত্তমাধিকারীগণের ব্রজবিলাসী শ্ৰীকৃষ্ণে প্রীতি উদয় হইয়াছে র্তাহারাই স্বভাবতঃ আত্মসমাধিতে বৈকুণ্ঠ দর্শন করেন। কোমল শ্রদ্ধ বা মধ্যমাধিকারীদিগের ইহাতে সামর্থ হয় নাই। সেহেতু শাস্ত্র বা যুক্তিদ্বারা এতত্ত্বন্ধগম্য হয় না । কোমলশ্রদ্ধের শাস্ত্রকে একমাত্র প্রমাণ জানেন এবং ব্রহ্মচিস্তকাদি যুক্তিবাদীরা যুক্তির সীমা পরিত্যাগ
