মোিহত্যাগ ।। ১ እb 8 ኳ বিশেষতঃ সকলই কালের অধীন।-- যথা কাষ্ঠঞ্চ কাষ্ঠঞ্চ সমেয়াতং মহোদখৌ । সমেত্য চ ব্যাপেয়াতাং তদ্বন্ধুত সমাগমঃ ॥ এই সংসাররূপ মহাসাগরে জীবকুল কাষ্ঠের ন্যায় ভাসিতেছে। সাগরে যেমন কাষ্ঠে কাষ্ঠে সম্মিলন হুয়, সেইরূপ সংসারে জীবে জীবে সাক্ষাৎ হইয়া থাকে। দৈৱবশতঃই এইরূপ ক্ষণস্থায়ী মিলন ঘটিয়া থাকে-আবার কালস্রোতে ভাসিয়া কে কোথায় যায় কে বলিতে পারে ? শ্ৰীভগবানের মায়া দ্বারা বিমোহিত হইয়াই অজ্ঞানান্ধ জীবসকল অনিত্য বস্তুতে নিত্য,বুদ্ধি করিয়া সুখদুঃখের অধীন হয়। নতুবা, ভাবিয়া দেখিলে, এ সংসারে আমি কার ? কে আমার ? তাহার কিছুই স্থিরতা নাই।-- কন্তু মাত কািন্ত পিতা কািন্ত ভ্ৰাতা সহোদরা । কায়ে প্রাণে ম সম্বন্ধঃ কা কস্য পরিবেদন ॥ অর্থাৎ মাতা, পিতা ভ্ৰাতা ও ভগিনী প্ৰভৃতি যাহাদিগকে আপনার বিবেচনা করা যায়, এ সমস্ত কাহার ? অর্থাৎ কাহারও নহে। কায়ার সহিত যখন প্ৰাণেরই সম্বন্ধ নাই, তখন কাহার প্রতি কি ব্যথা আছে ? তাই, ভক্তপ্রবর শ্ৰীঅক্রের মহাশয় স্তব করিয়াছেন অহঞ্চাত্মাত্মজাগার দারার্থ স্বজনাদিষু । ভ্ৰমামি স্বপ্নকল্পেষু মূঢ়ঃ সত্যধিয়া প্রতে ॥ প্রভাঃ। হে প্ৰভো! আপনার মায়া-শক্তিতে অভিভূত হইয়া আমি স্বপ্নকল্প অনিত্য দেহ, পুত্র, গৃহ, কলাত্র, অর্থ ও স্বজনগণের প্রতি নিত্য বুদ্ধি করিয়া অতিশয় মূঢ়ের ন্যায় কৰ্ম্মমার্গে ভ্ৰমণ করিতেছি । আবার শ্ৰীমৎশঙ্করাচাৰ্যও বলিয়াছেন,- “কা তব কান্ত কস্তে পুত্ৰঃ সংসারোইয়ম তীব বিচিত্ৰঃ। কস্য ত্বং বা কুত আয়াত স্তত্ত্বং চিন্তয় তদিদং ভ্রাতঃ ৷” অর্থাৎ হে ভ্রাতঃ ! কে তোমার স্ত্রী ? তোমার পুত্ৰই বা কে ? এই সংসার-ব্যাপার বড়ই বিচিত্র । তুমি কাহার এবং কোথা হইতেই বা এ সংসারে আসিলে, এই নিগুঢ়তত্ব চিন্তা কর । সংসার যখন অনিত্য, তখন সংসারের সুখদুঃখ, জন্মমৃত্যু সকলই ঐন্দ্রজালিক ব্যাপার-সকলেই মরীচিকায় জলভ্ৰম। এমন কি, আমাদের এই স্কুল পাঞ্চ-- ভৌতিক দেহও স্বল্প-কল্প-অনাত্মা ; কেবল জীবের স্বরূপ ও ধৰ্ম্মই নিত্য । > や
