তিলক-ধারণ-বিধি । namashqampsonsumus i le lia is tell i riail iste i মল-অন-লক্ষক -ബ് BBB BBBB 0YS BBB BB BB BBB BB BBB BBS BB C BK DBB করিলেন । অথবা - মুদ্রা বা ভগবান্নামাঙ্কি তা লাষ্টাক্ষরাদিভিঃ ॥ সাম্প্রদায়িক শিষ্টানামাচারাচ্চ যথারুচি। শঙ্খচক্ৰাদি চিহ্নানি সৰ্ব্বেস্বশেষুধা রয়েৎ ৷ ভক্ত্যা নিজেষ্টদে বস্ত ধারায়েল্লক্ষণাত্ম্যাপি । মুদ্রা শ্ৰীভগবানের “রাম কৃষ্ণাদি” নাম সকল দ্বারা কিম্বা অষ্টাক্ষর বা পঞ্চাক্ষর DS KB BBD DBDD KLLDBD S S S KKLDD LLD BOKLDS BDS BDD মত শঙ্খ, চক্ৰাদি চিহ্ন সকল সৰ্ব্বাঙ্গে ধারণ করিবেন ; এবং ভক্ত, ভক্তি সহকারে নিজ অভীষ্টদেবতার চিহ্ন সকল ও তদীয় মঙ্গলময় নাম সকল যথানিয়মে অঙ্গে ধারণ করিবেন। এইরূপে শ্ৰীগোপী-মৃত্তিকা দ্বারা তিলক মুদ্রাদি রচনা পূর্বক যথাবিধি আচমন করিয়া অগ্ৰে বৈদিকী সন্ধ্যা পরে তান্ত্রিকী সন্ধ্যা অর্থাৎ শ্ৰীকৃষ্ণসন্ধ্যা করিবেন। তিলকধারণ ব্যতীত সন্ধ্যা-বন্দন অকৰ্ত্তব্য বলিয়াই শ্ৰীপ্ৰভু সেই পড়ুয়াকে বলিলেন,-“আজি ভাই তোমার হইল সন্ধ্যা বন্ধ্যা।” অর্থাৎ বন্ধ্যানারী যেরূপ সন্তান প্ৰসব করে না, সেইরূপ তিলক ধারণ না করিয়া সন্ধ্যা করিলে তাহাতেও কোন সুফলোদয় হয় না । অতএব তিলক ধারণ ও সন্ধ্যাবন্দনা করা যে ব্ৰাহ্মণ ও বৈষ্ণবের পক্ষে একান্ত কৰ্ত্তব্য দয়াল শ্ৰীপ্ৰভু এস্থলে তাহা স্পষ্টভাবে উপদেশ করিলেন । কিন্তু এই সকল বিষয়কে যাহারা বিধিমাৰ্গ বা কন্মকাণ্ডের অন্তৰ্গত বলিয়া পরিত্যাগ করিতে চাহেন, তঁাহারা যে অতিভ্ৰান্ত, প্রভুর সাক্ষাৎ ‘আজ্ঞা অবহেলা করিয়া নিতান্ত অপরাধী, তদ্বিষয়ে সন্দেহ thiଙ୍କି । করুণাময় শ্ৰীগৌরভগবান, পড়ুয়াকে সেদিনকার মত ক্ষমা করিতে পারিতেন, কিন্তু কলির দুৰ্ব্ববুদ্ধি জীবকে শিক্ষা দিবার জন্য র্তাহার প্রতি কঠোর আজ্ঞা করিলেন,-“চল, সন্ধ্যা করে গিয়া গুহে পুনর্বার। সন্ধ্যা করি। তবে সে আসিবে BgBBD SgDS KBBBD gDBD DBB DDSSYiDDD DBD S DBBD DBBD DBBB DDLD DBBB DBB BDuD BDDDLSS সন্ধ্যাবিহীন ব্যক্তি সৰ্ব্বদাই অশুচি, এবং নিত্যনৈমিত্তিকী ক্রিয়ায় অনধিকারী । যথা সন্ধ্যাহীনোহ শুচি নিত্যমনহঁঃ সৰ্ব্বকৰ্ম্মসু । যস্তন্যৎ কুরুতে কিঞ্চিন্ন তস্য ফলমাপুয়াৎ ॥
