卤受到心邵夺°1 *歌》 '-कूभांद्मश्tछेद्भ नमश्क्रांद्र । শ্ৰীঈশ্বর পুরীর যে গ্রামে অবতার ॥” চৈঃ ভাঃ ॥৮৫৷৷ তার পর সেই স্থানের মৃত্তিক স্বীয় বহির্বাসে বঁাধিয়া লইয়া ভক্তিগদগদ স্বরে কহিলেন,- “-ঈশ্বর পুরীর জন্মস্থান । এ মৃত্তিকা মোহর জীবনধন প্ৰাণ ॥” চৈঃ ভাঃ +৮৬৷৷ অনন্তর পুনশ্চ কহিলেন,- '-शशां कब्रिtड (य डाईनांg 1 সত্য হৈল ঈশ্বরপুরীরে দেখিলাঙ ॥” চৈঃ ভাঃ ॥৮৭৷৷ শ্ৰীপাদ পুরী গোসাঞির প্রতি এইরূপ ভক্তি প্ৰদৰ্শন করিয়া শ্ৰীগৌরহরি গুরুভক্তির উচ্চ আদর্শ দেখাইলেন। আর একদিন শ্ৰীমহা প্ৰভু পুরীগোসাঞিকে নিভৃতে পাইয়া, তঁহার নিকট মন্ত্রদীক্ষা ভিক্ষা চাহিলেন। শ্ৰীপুরী নবদ্বীপে প্ৰভুকে যখন প্ৰথম দৰ্শন করেন, তখন হইতেই তাহার মনে কেমন সন্দেহ জন্মিয়াছিল, এক্ষণে এই গয়াধামে শ্ৰী প্রভুকে দশন করিয়া তাহার মনের সন্দেহ ঘুচিয়াছে। শ্ৰীগৌরাঙ্গ পূর্ণ-ব্ৰহ্ম সনাতন বলিয়া প্ৰাণে প্ৰাণে বুঝিয়াছেন। BD sBLE g BBBSqSDDS BD DBDBD S S D BDD YY LTK পৰ্যন্ত দিতে পারি।” এই বলিয়া মন্ত্ৰমুগ্ধের ন্যায় তিনি প্ৰভুকে দশাক্ষর মহামন্ত্র প্ৰদান করিলেন। শ্ৰীশচীনন্দন স্বয়ং শ্ৰীভগবান হইলেও তিনি যখন জীবনিস্তারের জন্য শিক্ষাচাৰ্য্যরূপে অবতীর্ণ হইয়াছেন, তখন লোকশিক্ষার্থ শাস্ত্রের মৰ্য্যাদা সংরক্ষণ একান্ত কর্তব্য। তাই দয়াল প্ৰভু এইরূপে দীক্ষণ গ্ৰহণ করিলেন । দীক্ষা গ্ৰহণ না করিলে-গুরু প্ৰণালী স্বীকার না করিলে আচারবিরুদ্ধ কাৰ্য্য হয়। যিনি জীবকে সদাচার শিখাইবার জন্য অবতীর্ণ হইয়াছেন, তাহার পবিত্র জীবনে কখন আচার-বিরুদ্ধতা দৃষ্ট হইতে পারে কি ?-অসম্ভব! দীক্ষান্তে প্ৰভু শ্ৰীপাদ পুরীকে প্ৰদক্ষিণ করিয়া .প্ৰণাম করিলেন। পরে ভক্তি-পুলকিত-চিত্তে কহিলেন '-cणश् अभि दिनां& cडtभttद्ध । হেন শুভদৃষ্টি তুমি করাহ আমারে ৷ যেন আমি ভাসি কৃষ্ণপ্রেমের সাগরে।” চৈঃ ভাঃ ॥৮৮
