ԳՋ জৈবধৰ্ম্ম [ পঞ্চম লা। যদিও বৈষ্ণবদের ক্রিয়া ও তোমাদের ক্রিয়াতে ঐক্য আছে, তথাপি তোমরা বৈষ্ণব নহ। দে। পিতঃ, কি হইলে বৈষ্ণব হইতে পারি ? লা। নৈমিত্তিকভাব ত্যাগ করিয়া নিত্যধৰ্ম্ম আশ্রয় করিলে বৈষ্ণব হইতে পার। দে । আমার একটা সংশয় আছে । আপনি ভাল করিয়া মীমাংসা করিয়া দিন। বৈষ্ণবেরা যে শ্রবণ, কীৰ্ত্তন, স্মরণ, পাদসেবন, অর্চন, বন্দন, দাস্ত, সখ্য ও আত্মনিবেদন করেন, তাতাতেও যথেষ্ট জড়-মিশ্র কৰ্ম্ম আছে। সে সকল বা কেন নৈমিত্তিক চর্য না ? এ বিষয়ে আমি কিছু পক্ষপাতিত্ব দেখিতেছি । শ্ৰীমুক্তি-সেবা, উপবাস, জড় দ্রব্যের দ্বারা পূজা এ সমস্তই স্থল, কিরূপে নিত্য হইতে পারে ? লা। বাপু, এ কথাটা বুঝিতে আমারও অনেক দিন লাগিয়াছিল। তুমি ভাল করিয়া বুঝিয়া লও। মনুষ দুই প্রকার—ঐহিক ও পারমার্থিক। ঐঙ্গিক মানবগণ কেবল ঐহিক সুখ, ঐঙ্গিক মান ও ঐহিক উন্নতি অনুসন্ধান করেন। পারমার্থিক মানবগণ তিন প্রকার অর্থাৎ ঈশামুগত, জ্ঞাননিষ্ঠ ও সিদ্ধিকামী । সিদ্ধিকামী লোকগণ কৰ্ম্মকাণ্ডের ফলভোগে নিরত। কৰ্ম্মের দ্বারা অলৌকিক ফলের উদয় করিতে চায়। যাগ, যজ্ঞ ও যোগই ইহাদের ফলোদয়ের উপায়। ষ্ট হাদের মতে ঈশ্বর থাকিলেও তিনি কৰ্ম্মবশ। বৈজ্ঞানিক ব্যক্তিগণ ঐ শ্রেণীভূক্ত। জ্ঞান-নিষ্ঠ ব্যক্তিগণ জ্ঞানচর্চার দ্বারা আপনাদের ব্ৰহ্মতা উদয় করিতে যত্ন করেন । ঈশ্বর বলিয়া কেহ থাকুন না থাকুন, উপায়কালে একট ঈশ্বর কল্পনা করতঃ র্তাহার ভক্তি করিতে করিতে ক্রমশঃ জ্ঞান ফল পাষ্টয়া থাকেন। জ্ঞানফল পাইলে আর উপায়কালীয় ঈশ্বরের আবগুকতা থাকে না । ঈশভক্তি ফলকালে জ্ঞানাকারে পরিণত। এই মতে ঈশ্বরের ও ঈশভক্তির নিত্যতা
