পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১১৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জৈবধৰ্ম্ম [ शर्ल والمb বৈ । শম, দম, তপ, শৌচ, সন্তোষ, ক্ষম, সরলতা, ঈশভক্তি, দয়া ও সত্য, এই কয়ট ব্রাহ্মণ-স্বভাব ; তেজ, বল, ধৃতি, শৌর্য্য, তিতিক্ষ, উদারত, উদ্যম, ধীরত, ব্রহ্মণ্যতা ও ঐশ্বৰ্য্য এই কয়ট ক্ষত্ৰিয়-স্বভাব ; আস্তিক্য, দান, নিষ্ঠা, অলিম্ভিকতা ও অর্থতৃষ্ণ, এই সকল বৈশু-স্বভাব ; দ্বিজ-গো-দেব-সেবা ও যথালাভে সন্তোষ, ইহঁ। শূদ্র-স্বভাব ; অশৌচ, মিথ্যা, চৌর্য্য, নাস্তিকতা, বৃথা কলত, কাম, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয়তৃষ্ণ এই সকলই অস্ত্যজ স্বভাব। এই সকল স্বভাব দৃষ্টি করিয়। বর্ণ-নিরূপণ করাই শাস্ত্র-তাৎপৰ্য্য ; কেবল জন্মদ্বারা বর্ণ-নিরূপণ করা আজকালের ব্যবহার মাত্র। এই স্বভাবক্রমে মানবের ক্রিয়াপ্রবৃত্তি ও কৰ্ম্মপটুতা জন্মে। এই স্বভাবের নামই তত্তৎকৰ্ম্ম-যোগ্য স্বভাব । জন্মবশতঃ অনেকের স্বভাব উদিত হয়। অনেকস্থলে সংসৰ্গই স্বভাবের জনক। বাল্যসংসর্গ জন্ম হইতেই হয় ও তদুচিত স্বভাবের উদয় হয় । অতএব জন্ম হইতেও স্বভাব লক্ষিত হয় । জন্ম হইতে স্বভাবের উদয় হয় বলিয়াই যে জন্মকে স্বভাবের একমাত্র কারণ ও কৰ্ম্মাধিকারের হেতু বলিবে এমন নয়। হেতু অনেক প্রকার ; এইজন্ত স্বভাব দৃষ্টি করিয়া কৰ্ম্মাধিকার নিরূপণ করাই.শাস্ত্রার্থ। চু। তাত্ত্বিক শ্রদ্ধা কাহাকে বলে ? বৈ । সরল হৃদয়ে ঈশ্বরেব প্রতি ষে বিশ্বাস ও তদৰ্থে যে সহজ চেষ্টা জন্মে, তাহার নাম শ্রদ্ধা । কেবল লৌকিকচেষ্টা দেখিয়া অশুদ্ধহৃদয়ে যে ঈশ্বরসম্বন্ধীয় ভ্ৰমাত্মক বিশ্বাস হয় এবং স্বার্থসাধনাকুবুত্তি-দম্ভপ্রতিষ্ঠা-লিঙ্গাময় ८ऽटे श्ब्र, उाशब नाम অতাত্ত্বিক শ্রদ্ধা । তাৰিকশ্রদ্ধাকে শাস্ত্ৰীয়শ্রদ্ধা বলিয়া,কোন কোন মহাজন উক্তি করেন। সেই তাত্তিকশ্রদ্ধাই ভক্ত্যধিকারের কারণ