অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও জাতিবর্ণাদি ভেদ ԵՏ দ্বিতীয় প্রকার, এবং সৎসঙ্গে হরিকথা ও হরিনামে শ্রদ্ধা তৃতীয় প্রকার পস্থা। এই পন্থত্রয় কখন কখন ཨ་ཐར་གཉྫཙེ༅། কৰ্ম্মযোগ, জ্ঞানযোগ বা ভক্তিযোগ নামে প্রকাশিত হয় । কখন কখন পৃথকৃরূপে অনুষ্ঠিত হয়। পৃথক্ অনুষ্ঠাতৃদিগকে কৰ্ম্মযোগী ও জ্ঞানযোগী বলা যায়। এই সকলের মধ্যে ভক্তিযোগী শ্রেষ্ঠ, যেহেতু পৃথক ভক্তিযোগে অনস্ত কল্যাণ নিহিত আছে। অতএব গীতাৰ প্ৰথম ষড়াধ্যায়ের চরমে এই সিদ্ধাস্তবাক্য দেখিতে পাইবেন ; (গীতা ৬।৪৭ )— যোগিনামপি সৰ্ব্বেষাং মদগতেনান্তরাত্মন । শ্রদ্ধাবান ভজতে যে মাংস মে যুক্ততমে মতঃ। (১) "ক্ষিপ্ৰং ভবতি ধৰ্ম্মাত্মা’ এই শ্লোকের তাৎপৰ্য্য ভাল করিয়া বুঝা আবখ্যক । শ্রদ্ধাসহকাবে যিনি ভক্তি অবলম্বন করিয়াছেন, তাহার স্বভাব ও চরিত্রদোষ শীঘ্রই দূৰ হয়। যেখানে ভক্তি, সেখানে ধৰ্ম্ম অনুগত হন। সমস্ত ধৰ্ম্মের মূল ভগবান। ভগবান সহজেই ভক্তির অধীন। ভগবান হৃদয়ে বসিলে জীবের বন্ধনকারী মায়া তৎক্ষণাৎ দূর হয়, অন্ত কোন প্রক্রিয়ার অপেক্ষ থাকে না । ভক্ত হইতে না হইতেই ধৰ্ম্ম আসিয়া তাহার হৃদয়কে ধৰ্ম্মময় করে। সুতরাং কাম দূর হইবামাত্র শাস্তি আসিয়া প্রবেশ করে। অতএব আমার প্রতিজ্ঞ এই যে, আমার ভক্ত কখন নষ্ট হুইবে না। কৰ্ম্মী ও জ্ঞানী নিজ নিজ অনুষ্ঠান করিতে করিতে কুসঙ্গে পতিত হইতে পারে, কিন্তু আমার ভক্ত আমার সঙ্গবলে কখনই কুসঙ্গ করিতে পান না, অতএব তাহার. পতন হয় না। ভক্ত পাপযোনিত্তেই জন্মগ্রহণ করুন বা ব্রাহ্মণগৃহেই জন্মগ্রহণ করুন, পরাগতি র্তাহার করস্থিত । (১) যতপ্রকার যোগী আছে, সৰ্ব্বাপেক্ষ ভক্তিযোগাঙ্গুষ্ঠাতা যোগীই শ্রেষ্ঠ । ধিনি अकांशान् इह* श्रीभाएक डछम करब्रम, डिनिहे (याभिश्रण भाषा cथछे ।
