}ఉం জৈবধৰ্ম্ম [ पर्छ পায়েম । গৃহস্থবৈষ্ণবগণ র্তাহাদের সহিত সেবা করিতে পাবেন না, কিন্তু বৈষ্ণবপ্রসাদ পাইতে তাহদের বাধা নাই, বরং কৰ্ত্তব্য । চু। তবে কেন বৈষ্ণবদিগের দেবালয়ে ষবনবৈষ্ণব স্পর্শাধিকার পর না ? বৈ। যবনকুলোদ্ভব বৈষ্ণবকে ‘যবন’ বলিলে অপরাধ হয় । বৈষ্ণবমাত্রেরই কৃষ্ণসেবায় অধিকার আছে। গৃহস্থবৈষ্ণবের দেবসেবায় বর্ণাশ্রমবিরুদ্ধ কাৰ্য্য করিলে ব্যবহারিক দোষ হয় । নিরপেক্ষ-বৈষ্ণবের বিগ্ৰহসেবার ব্যবস্থা নাই । তাহারা তাহা করেন না, কেননা, ঐবিগ্রহসেবা প্রকাশ করিলে নিরপেক্ষ-বৈষ্ণবের নিবপেক্ষতার বিশেষ ব্যাঘাত হয় । তাহারা মানসে ঐরধাবমভের সেবা করিয়া থাকেন । চু। জানিলাম ; এখন বলুন, ব্রাহ্মণদিগকে আপনার কি মনে করেন ? বৈ । ব্রাহ্মণ দুই প্রকার –স্বভাবসিদ্ধ ব্রাহ্মণ ও কেবল জাতিসিদ্ধ ব্রাহ্মণ । স্বভাবসিদ্ধ ব্ৰাহ্মণের প্রায়ই বৈষ্ণব, অতএব তাঙ্কাদের সন্মান সৰ্ব্ববাদিসন্মত। জাতিসিদ্ধ ব্রাহ্মণদিগের ব্যবহারিক সন্মান আছে। তাহাতে বৈঞ্চবদিগেরও সন্মতি আছে, তৎসম্বন্ধে শাস্ত্র এই ( ভাঃ ৭৯৯ }— বিপ্রান্দ্বিষড় গুণ-যুতাদরবিন্দনাভপাদ।রবিন্দবিমুখাৎ শ্বপচং বরিষ্ঠম্ ॥ মন্তে তদৰ্পিতমনোবচনেহিতার্থপ্রাণং পুনাতি স্বকুলং ন তু ভূরিমানঃ ॥(১) ছ। শূদ্রাদির বেদপাঠের অধিকার নাই। শূদ্র বৈষ্ণব হইলে বেদ পাঠ করেন কি না ? : বৈ । যে বর্ণই হউন, শুদ্ধ বৈষ্ণব হইলে তিনি পারমার্থিক ব্রাহ্মণত। লাভ করেন। বেদ জুইভাগে বিভক্ত ; অর্থাৎ সামান্তকৰ্ম্মাদ-প্রতিপাদক বেদ ও তত্ত্বপ্রতিপাদক বেদ । ব্যবহারিক ব্ৰাহ্মণদিগের কর্ণাদি-প্রতি (১) ৩৭ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।
