অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সংসার ১১৯ যা । যদি গৃহস্থভক্ত এত পূজনীয় হন এবং সকল প্রেমের অধিকারী হন, তবে কেন কোন কোন ভক্ত গৃহত্যাগী হন ? অ ! গৃহস্থভক্তগণের মধ্যেই কেহ কেহ গুহত্যাগি-বৈষ্ণব হইবার অধিকাৰী হন। জগতে র্তাহীদের সংখ্যা স্বল্প এবং তাহদের সঙ্গ বিরল। যা। কি হইলে গৃহত্যাগী হইবার অধিকার জন্মে, তাহ বলুন । গ। মানবের গুইট প্রবৃত্তি—বsি"থ-প্রবৃত্তি ও অন্তৰ্ম্ম খ-প্রবৃত্তি । বৈদিক ভাষায় তাহাদিগকে পরাক ও প্রত্যক বৃত্তি বলে। শুদ্ধ চিন্ময আত্মা আপনার স্বরূপ ভুলিয। লিঙ্গদোত মনকে আত্মা বলিযা অভিমান করেন এবং মন কষ্টয়া ইন্দ্রিয়ম্বার অবলম্বনপূৰ্ব্বক বহিবিষয়ে আকৃষ্ট হন। ইহার নাম বহিৰ্ম্ম গ-প্রবৃত্তি। জড়বিষয় হইতে মনে ও মন হইতে আত্মাৰ প্ৰতি যপন প্রবৃত্তিস্রোত পুনরায় বহিতে থাকে, তখন অন্তৰ্ম্ম খপ্রবৃত্তি হয । যে পর্য্যস্ত বহির্মুখ-প্রবৃত্তি প্রবল, সে পৰ্য্যস্ত সাধুসঙ্গবলে কৃষ্ণসংসাবে সমস্ত প্রবৃত্তি নিবপবাধের সহিত চালিত করাব নিতান্ত প্রযোজন। কৃষ্ণভক্তিব তাশয়ে সেই প্রবৃত্তি অতি স্বল্পকালের মধ্যেই সঙ্কুচিত হইযা অন্তর্মুখ হঠযা যায়। প্রবৃত্তি যখন পূর্ণরূপে অক্ষমুখী হয়, তখনই গৃহত্যাগের অধিকার জন্মে। তৎপূৰ্ব্বে গৃহত্যাগ কৰিলে পুনবায় পতন হইবার বিশেষ আশঙ্কা। গৃহস্থ-অবস্থাটা জীবের আত্মতত্ত্ব উদিত করিবার ও শিক্ষা করিবার চতুষ্পাঠী-বিশেষ। শিক্ষা সমাপ্ত হষ্টলে চতুষ্পাঠী ত্যাগ করিতে পাবে। যা। গৃহ ত্যাগি-ভক্তের অধিকার লক্ষণ কি ? ম। আদৌ স্ত্রীসঙ্গ পৃষ্ঠাশূন্ততা, সৰ্ব্বজীবে পূর্ণ দয়া, অর্থ ব্যবহারে তুচ্ছ জ্ঞান, কেবল গ্রাসাচ্ছাদন-সংগ্রহ-জন্ত অভাবকালে যত্ন, কৃষ্ণে শুদ্ধা রতি, বহিৰ্ম্ম থ সঙ্গে তুচ্ছ জ্ঞান, মান-অপমানে সম বুদ্ধি,
