অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সংসার > ૨૪ করেন । ক্রমশঃ তাহাব যোষিৎসঙ্গ দোষ তষ্টয়া পড়ে। তথাপি গুরিনামাদি ছাড়েন না। বিভিন্ন স্থান হইতে ভিক্ষা করিয়া আখড়া নিৰ্ব্বাঙ্গ করেন। ষ্ট'চারা কি নিরপেক্ষ না গৃহস্থ ভক্ত ? অ। তুমি অনেকগুলি কথা একত্র জিজ্ঞাসা করিলে। আমি এক একটী কথার উত্তর দিতে পারি । অল্প বয়স বা অধিক বয়সের কথা নয়। পূৰ্ব্বসংস্কার ও আধুনিক সংস্কাববলৈ কোন গৃহস্থভক্তের গুগত্যাগাধিকার অল্প বয়সেই হয় । শুকদেব জন্মমাত্র সেই অধিকার পাইয়াছিলেন । কেবল এইট দেখ। কর্তব্য যে, অধিকার কৃত্রিম ন} হয় । যথার্থ নিরপেক্ষতা জন্মিলে স্বল্প বয়সে কোন ব্যাঘাত হয় না । যা। যথার্থ নিরপেক্ষতা ও কৃত্রিম নিরপেক্ষতা কিরূপ ? অ। যথার্থ নিরপেক্ষত দৃঢ় ; আর কোন সময়ে ভঙ্গ হয় না। রুত্রিম নিরপেক্ষতা প্রতিষ্ঠার আশা, ধূৰ্ত্ততা ও শাঠ্য হইতে প্রকাশ পায় । নিরপেক্ষ গৃহত্যাগি-ভক্তের সন্মান পাষ্টব’—এই আশায় কৃত্রিম অধিকার কেহ কেচ প্রকাশ করেন । সেটা নিরর্থক ও অত্যন্ত অমঙ্গলজনক । গৃষ্ঠত্যাগ করিবামাত্র অধিকার-লক্ষণ আর দৃষ্ট হয় । তথন দৌরাত্ম্য জাসিয়া উপস্থিত হয় । যা। গুহত্যাগী ভক্তকে কি ভেক ৮ইতে হয় ? অ। দৃঢ়রূপে গৃহস্পৃঙ্গ দূর হইলে বনেই থাকুন বা গৃহমধ্যেই থাকুন, নিরপেক্ষ অকিঞ্চন ভক্ত জগৎ পবিত্র করেন। তন্মধ্যে কেচ কেছ ভিক্ষাপ্রমলিঙ্গদ্বারা পরিচিত হইবার জন্ত কেীপীন ও কন্থা গ্রহণ করেন। কেীপীন ও কস্থা গ্রহণসময়ে কতকগুলি গৃহত্যাগি-বৈষ্ণবকে সাক্ষী করিয়া আপনার প্রতিজ্ঞাকে দৃঢ় করেন। টহারই নাম ভিক্ষাপ্রম প্রবেশ ব। তজুচিত বেশধারণব্যাপার। ভেক লওয়া যদি ইহাকেই , বল তাহ। হষ্টলে দোষ কি ?
