> S 8 জৈবধৰ্ম্ম [ সপ্তম যা । ত;হাব সংসারকে কি কৃষ্ণ-সংসার বলিব না ? অ। কখনই নয়। ক্লষ্ণসংসারে শাঠ্য নাই, সম্পূর্ণ সরলতা বর্তমান ; —সেখানে অপরাধ নাই । যা। তবে বুঝি তিনি গৃহস্থভক্ত হইতে হ ন ? অ । ভক্তই যখন নন, তখন কোন ভক্তের সহিত র্তাহার তারতম্য বিচার নাই । ধা । তাহাব উদ্ধাব বি সে হুইবে ? অ । যখন তিনি ঐ সকল অপরাধ ছাডিয়া নিবম্বর নাম করিতে করিতে ক্ৰন্দন করিবেন, তখন তিনি আবার ভক্তমধ্যে গণ্য হইবেন । য। বাবাজী মহাশয়, গৃহস্থ ভক্তগণ বর্ণাশ্রম আশ্রয়ে থাকেন ; বর্ণাশ্রম ছাডিয়া কি গৃহস্থ বৈষ্ণব হইতে পারে না ? অ ! আহা! বৈষ্ণবধৰ্ম্ম বড় উদার। ইহার এক নাম জৈব-ধৰ্ম্ম, সকল মানবেরই বৈষ্ণব ধৰ্ম্মে অধিকার তাছে । অস্থ্যজ মানবগণ ও লৈঞ্চব-ধৰ্ম্ম গ্রহণ কবিয়া গৃহস্ত থাকিতে পারেন । তা তাদেব বর্ণা এম নাই । আলার বর্ণাশ্রমের মধ্যে সন্ন্যাসল্লষ্ট ব্যক্তিগণ পরে সাধুসঙ্গে শুদ্ধভক্তি লাভ কবিয়া গৃহস্তভক্ত হইতে পাবেন । তাহাদের ও কোন বর্ণাশ্রম বিধি নাই । অপকর্শ্বেব জল্প র্যাক্তাদের বর্ণাশ্রম গিয়াছে, তাহার এবং তাহদের সন্তানগণ যদি সাধুসঙ্গে শুদ্ধভক্তি আশ্রয় করতঃ গৃহস্থভক্ত হন, তাহাদেরও বর্ণাশ্রম নাট। অতএব গৃহস্থভক্তগণ গুষ্ট প্রকার— বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্মযুক্ত ও বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম-বচিত । যা । এই দুইয়ের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ ? অ । যাহার অধিক ভক্তি, তিনিই শ্রেষ্ঠ । ভক্তিহীন কষ্টলে ব্যবহারক মতে তুষ্ট জনের মধ্যে বর্ণাশ্রমী শ্রেষ্ঠ যেহেতু তাঙ্গর ধৰ্ম্ম আছে, অপরটা অস্ত্যজ । পরমার্থের উভযেই অধম, যেহেতু ভক্তিচীন।
