( ১৬ ) ব্যক্তির আবাসে তাহার পূৰ্ব্বাচরিত তমোগুণোচিত হিংসা ভুলিয়া গিয়া ক্ষমাগুণেৰ মূৰ্ত্তিমান বিগ্ৰহরূপে তাহার রোগশয্যার পাশ্বে আসিয়া দাড়াইলেন। অপরাধী সজলনয়নে ঠাকুরের নিকট স্বকৃত পূৰ্ব্ব অপরাধের কথা স্বীকার করিয়া তাহার নিকট ক্ষমার প্রতিশ্রুতি পাইবা-মাত্র শেষ নিশ্বাস পরিত্যাগ করিল ! সত্যসার—ঠাকুর পরম সত্যনিষ্ঠ শ্রীরূপা মুগবর ছিলেন । কাহারও অনুরোধ, উপরোধ বা বিরোধে তিনি একচুলও নড়িতেন না। একদিকে যেমন তিনি কুসুমাদপি মৃদু ছিলেন, অপর দিকে তেমনই সত্যপ্রকাশে ব্ৰজ হইতেও কঠোর ছিলেন । ফলভোগকামী স্বার্থান্বেষীর দল চিরকালই তাহাকে ভীতির চক্ষে দর্শন করিত । কতিপয় বর্ষ পূৰ্ব্বে যখন কতিপয় অর্থগৃধ্র, ধূৰ্ত্ত জড়স্বার্থান্বেষী ব্যক্তি অর্থ ও উৎকোচে বশীভূত হইয়া শ্ৰীমন্মহাপ্রভুর পরিত্যক্ত ও বহিষ্কৃত পুরীসহরস্থিত উড়িয়া-মঠের অতিবাড়ী বা গুরুগৌরাঙ্গ-বিরোধি-মহাস্তকে গৌড়ীয়বৈষ্ণবসম্প্রদায়ভুক্ত করিবার জন্ত, গৌড়ীয় বৈষ্ণব-সম্প্রদায়ের মৰ্য্যাদা পদদলিত করিয়া আসতের সহিত সত্যের সমন্বয় সাধন-পুৰ্ব্বক সত্যের মর্য্যাদা ধ্বংস করিবাব জন্য উষ্ঠত হইয়াছিল, তপন একমাত্র ত্তিনিষ্ট দৃঢ়তা-সহকারে তাদৃশ হরিগুরু-বিরোধ-মূল৷ অসতী ঘৃণ্য চেষ্টার প্রতিবাদ করিয়াছিলেন । সম—ঠাকুর আজীবন অদ্বয়জ্ঞান শ্ৰীব্রজেন্দ্রনন্দনের সেবাভিষিক্ত থাকায় দ্বিতীয়াভিনিবেশজনিত জড়ীয় ভেদ বা দ্বন্দ্বভাবপরিশূন্ত ছিলেন। সুতরাং অচিৎ-পরিণতি দর্শন ত্যাগ করিয়া সৰ্ব্বত্র কৃষ্ণসম্বন্ধ-দৰ্শন-হেতু তিনি সমদৃক্ত ছিলেন। আ-শ্বগোখরচগুলিব্রাহ্মণ, সকলকেই বাহ্যপোষাক-পরিহিত দেখিবার পরিবর্তে হরিদাস-ক্তানে প্রণাম করিতেন । চরিসম্বন্ধি ও মায়াসম্বন্ধি বস্তুর সমন্বয়-সাধনম্বারা কোনদিনই বৈষম্যের পরিচয় দেন নাই ।
