>○8 জৈবধৰ্ম্ম [ অষ্টম তাহার কনিষ্ঠ বৈষ্ণব অর্থাৎ প্রাকৃত ভক্ত, শুদ্ধ ভক্ত ন’ন । এই শ্রেণীর ব্যক্তিদিগের ছায়া-ভক্ত্যাভাসই প্রবল। প্রতিবিম্ব-ভক্ত্যাভাস নাই, কেননা, প্রতিবিস্ব ভক্ত্যাভাসকে অপরাধ মধ্যে গণিত করায় তাহাতে বৈষ্ণবতা নাই। এই ছায়া-ভক্ত্যiভাসও অনেক ভাগ্যের ফল । কেননা, ইহারা ও ক্রমে মধ্যম ও উত্তম বৈষ্ণব হইতে পারেন । যাহা হউক, এ অবস্থার লোকেরা শুদ্ধভক্ত ন'ন । তাহার। অর্চ - মূৰ্ত্তিতে লৌকিক শ্রদ্ধার সহিত পূজা করেন এবং সাধারণের জন্য উক্ত যে দশলক্ষণ ধৰ্ম্ম, তদ্বারাই অপরেব সহিত প্যবহার নির্ববাহ করেন । ভক্তদিগের জন্য যে শাস্ত্রনিদিষ্ট ব্যবহার আছে, তাহ। ইতাদের জন্ত কথিত হয় নাই । অভক্ত হইতে ভক্ত বাছিয়া ল ওয়া ইহাদের সাধ্য নয় । অতএব ভাগবতে মধ্যম বৈষ্ণবদিগের জন্য ব্যবহাব নিরূপণ করিয়াছেন, যথা, ( ১২।৫৬ )— ঈশ্বরে তদধীনেযু বালিশেপু দ্বিষংস্ক চ | প্রেমমৈত্রীকৃপোপেক্ষ। যঃ করোতি স মধ্যমঃ । (১) এস্থলে যে ব্যবহারের কথা বলা হইতেছে, তাহ নিত্যধৰ্ম্মগত ব্যবহাব । নৈমিত্তিক ও কেবল-ঐহিক ব্যবহারের কথা বলা হইতেছে না । বৈষ্ণবজীবনে এই ব্যবহারই প্রয়োজন, অন্ত ব্যবহার এই ব্যবহারের বিরোধী না হইলে আবশুকমতে করা যাইতে পারে। বৈঞ্চব-ব্যবহারের পাত্র চারিট অর্থাৎ ঈশ্বর, ভদধীন ভক্ত, বালিশ অর্থাৎ অতন্ত্ৰজ্ঞ বিষয়ী এবং দ্বেষী অর্থাৎ ভক্তিবিরোধী। এই চারি প্রকার পাত্রের প্রতি প্রেম, মৈত্রী, কৃপা ও উপেক্ষা কৰাই বৈষ্ণব (১) যিনি পরমেশ্বর-বুকের প্রতি ঐতি, তদধীন ভক্তের প্রতি মিত্রতা, সরল নিৰ্ব্বোধ ব্যক্তির প্রতি কৃপা এবং ভগবান ও ভক্তের বিদ্বেষীর প্রতি উপেক্ষা করেন, তিনি भाषाभां५ि८झtāौ ?ंवृश्चाब ।।
