অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও ব্যবহার `ථ6 ব্যবহার ; অর্থাৎ ঈশ্বরে প্রেম, ভক্তে মৈত্রী, বালিশে কৃপা ও দ্বেষি ব্যক্তির প্রতি উপেক্ষ । আদৌ ঈশ্বরে প্রেম। ঈশ্বর অর্থাৎ সৰ্ব্বেশ্বর যে কৃষ্ণ, তাহাতে প্রেম ৷ ‘প্রেম’ শব্দে শুদ্ধাভক্তি । শুদ্ধভক্তির লক্ষণ এই, (ভঃ রঃ সিঃ পূৰ্ব্ব লহরী ১ম শ্লোকে)— অন্যাভিলাষিতাশূন্তং জ্ঞানকৰ্ম্মাদ্যনাবৃতম্। আমুকুল্যেন কৃষ্ণামুণীলনং ভক্তিকত্তম ॥ (১) এই লক্ষণযুক্ত ভক্তি মধ্যমধিকারী বৈষ্ণবের সাধন, ভাব ও প্রেমদশ । পৰ্য্যস্ত পাওয়া যায়। প্রথমোক্ত কনিষ্ঠাধিকারীর সম্বন্ধে কেবল শ্ৰীমূৰ্ত্তিতে শ্রদ্ধার সহিত পূজা করাব লক্ষণ পাওয়া যায়। অন্যাভিলাষিতাশূন্ত ও জ্ঞানকৰ্ম্মম্বারা অনাচ্ছন্ন, আমুকুল্যপ্রবৃত্তির সহিত যে, কৃষ্ণামুশীলনরূপ। ভক্তি, তাহা তাহার নাই। এই লক্ষণযুক্ত ভক্তি যে দিন তাহার হৃদয়ে উদয় হইবে, সেই দিন তষ্টতেই তিনি মধ্যমাধিকারী বলিয়া প্রকৃত ভক্তের মধ্যে গণ্য হইবেন ; না উদয় হওয়া পর্য্যস্ত, তিনি প্রাকৃত ভক্ত অর্থাৎ ভক্তাভাস বা বৈষ্ণবাভাস বলিয়া পরিচিত। কৃষ্ণামুশীলনষ্ট প্রেম, কিন্তু ‘আমুকুল্যেন” শদেব দ্বারা কৃষ্ণপ্রেমের অমুকুল যে মৈত্রী, কৃপা ও উপেক্ষা–এ তিনট ও মধ্যম বৈষ্ণবের লক্ষণ । দ্বিতীয়তঃ, তদধীন ভক্তের প্রতি মৈত্রী অর্থাৎ মিত্রভাব। যে সকল লোকের শুদ্ধাভক্তি উদিত হইয়াছে, তাহারাই তদধীন ভক্ত কনিষ্ঠাধিকারী নিজেও তদধীন শুদ্ধভক্ত ন'ন এবং শুদ্ধভক্তদিগকে সৎকারও করেন না ; মধ্যম ও উত্তম ভক্তগণই মৈত্রী করিবার পাত্র। কুলীনগ্রামীর প্রশ্নোত্তরে প্রমন্মহাপ্ৰভু ধে উত্তম, মধ্যম ও (२) अत्र जडिगावचूछठा, निtउंनबकाछ्नकाम व ऋष्ट्रख निठारेमविखकांति कई, DDDS BB BBBBB BBD DDDD DDDBS BBB BBDD BBB BDD इक s कूकनचकि ज¢र्णौजनहे छखभी छखि !
