পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/১৬৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও ব্যবহার )\రిన তৃতীয় ও চতুর্থ প্রকার দ্বেষের সহিত কখন আত্মঘাতী বৈরাগ্যও দেখা যায়। মায়াবাদী সন্ন্যাসীদিগের জীবন ইহার উদাহরণ । এই সমস্ত ৰেষিব্যক্তিদিগের প্রতি শুদ্ধভক্তগণ কিরূপ ব্যবহার করবেন ? উহাদের প্রতি উপেক্ষ করাই কর্তব্য । মনুষ্য ও মনুষের মধ্যে যে ব্যবহার, তাহা ত্যাগ করার নাম উপেক্ষা, এরূপ নয়। দ্বেষিব্যক্তি কোন বিপদে বা কোন অভাবে পড়িলে তাহার দুঃখবিমোচনের যত্ন পরিত্যাগ করিতে হইবে—এরূপ নয়। গৃহস্থবৈষ্ণবের অদ্যান্ত লোকের সহিত বহুবিধ সম্বন্ধ—বিবাহের দ্বারা অনেক গুলির সহিত বান্ধবতী জন্মে ; দ্রব্যক্রয়বিক্রয়ের জন্য অনেকের সহিত অনেক সম্বন্ধ জন্মে। বিষয়-সংরক্ষণ ও পশুপালনাদিতে অনেকের সহিত সম্বন্ধ হয় ; পীড়া উপশমের চেষ্টা সম্বন্ধেও অনেকের সহিত সম্বন্ধ জন্মে ;– রাজা-প্রজার পবসম্পর ব্যবহার গতিকে অনেকের সহিত সম্বন্ধ জন্মে । এই সমস্ত সম্বন্ধগতিকে দ্বেষিব্যক্তিদের সহিত এককালীন কার্য্য রহিত করাষ্ট যে উপেক্ষ, তাহা নয়। যথাযথ বহির্মুখের সহিত ব্যবহারিক কাৰ্য্য কব, কিন্তু পারমার্থক সঙ্গ করিবে না। কৰ্ম্মফলামুসারে আপন পরিবারের মধ্যে কে কেহ ৰেষিস্বভাব লাভ কৰেন, তাহাদিগকে কি কুরিতে হষ্টবে? তাহা নহে ; ব্যবহারিক সঙ্গ ব্যবহার পর্য্যস্ত। অনাসক্ত হষ্টয়া তাহাদেব সহিত ব্যবহার কব ; কিন্তু পারমার্থিক সঙ্গ না করিয়া উপেক্ষা করিবে। পরমাথসম্বন্ধে মিলন, কথোপকথন, পরস্পর উপকার ও সেবা— 數 প্রকার কার্য্যসকলই পারমার্থিক সঙ্গ । সেই সঙ্গ না করার নাম পক্ষ। ৰেষিব্যক্তি মতবাদে প্রবিষ্ট হইয়া শুদ্ধভক্তির প্রশংসা বা তৎসম্বন্ধে কোন প্রকার উপদেশ শুনিলে নিরর্থক বিবাদ করিবে ; তাহাতে তোমার বা তাছার মধ্যে কাহারও কোন মুফল হইবে না । সেইরূপ बका उर्क ना कब्रिब्र, ऍाशप्लव्र गश्ङि वादशब्रिक नजभांज कब्रिरष ।