>やミ জৈবধৰ্ম্ম [ নবম জ্ঞানবৃদ্ধি হইতেছে, এরূপ বোধ হয় না ; পারমার্থিক জ্ঞান বরং অনেকগুলে স্বভাবভ্রষ্ট হইয়া পড়িতেছে এবং লৌকিকঙ্কনের বৃদ্ধি হইবারই সম্ভাবনা । লৌকিকঞ্জানের সহিত জীবের কি নিত্যসম্বন্ধ আছে ? বরং লৌকিকঙ্কান বৃদ্ধি পাওয়ায় লোকেব চিন্ত অনেক বিষয়ে আকৃষ্ট হইয়া যাওয়ায়, মূলতত্ত্বে অনেক অনাদর ঘটে। এ কথা মানি যে, লৌকিকত্তানের যন্ত বৃদ্ধি হইতেছে, ততই অসরল সভ্যতা বাড়িতেছে,—ইহা জীবের পক্ষে দুৰ্গতি মাত্র। দি। দুৰ্গতি কেন ? অ আমি পূৰ্ব্বেষ্ট বলিয়াছি, মানবজীবন স্বল্প ; এই স্বল্পকালমধ্যে পান্থনিবাসীর হ্যায় জীবেব পরমার্থের জন্য প্রস্তুত হওয়া চাই । পান্থৰ্যবহারে উন্নতি দেখাইবার জন্য কাল নষ্ট করা নিৰ্ব্বোধের লক্ষণ । লৌকিকত্তানের যত অধিকতর চর্চ বাড়িবে, পারমার্থিক-বিষয়ে ততই কালাভাল হইবে। আমার সংস্কার এই যে, জীবনযাত্রার প্রয়োজনমত লৌকিকস্তানের ব্যবহার হউক ; অধিক লৌকিকঞ্জান ও তাহার সহচরী সভ্যতার আদরে কিছু প্রয়োজন নাই। পার্থিব চাক্চিক্য কয়দিনের জন্ত ? দি। ভাল বৈরাগীর পাল্লায় পড়িলাম ! সমাজটা কি কোন কাজের বস্তু নয় ? অ । সমাজ যেরূপ বস্তু, সেইরূপ তাহার বাবা কাজ পাওয়া যায়। ষদি বৈষ্ণব-সমাজ হয়, তবে ভাল কাজ পাওয়া যায় ; যদি অবৈষ্ণব-সমাজ হয়, অর্থাৎ কেবল লৌকিক-সমাজ হয়, তদ্বারা যে কাজ পাওয়া যায়, তাহ জীবের বরণীয় নয় । ভাল, একথা থাকুক। প্রাকৃত বিজ্ঞান কি ? দি। তন্ত্রে প্রাকৃত বিজ্ঞান অনেক প্রকারে প্রকাশিত আছে । প্রাকৃতজগতে যতপ্রকার জ্ঞান, কৌশল ও সৌন্দৰ্য্য আছে, সমস্তই প্রাকৃত বিজ্ঞান। ধন্থৰ্মিষ্ঠা, আয়ুৰ্ব্বেদ, গান্ধৰ্ব্ববিদ্যা ও জ্যোতিৰ্ব্বিস্তা—এইপ্রকার সমস্ত বিস্তাই প্রাকৃত বিজ্ঞান। প্রকৃতি আস্তাশক্তি ( আবার তত্ত্বকথ7
