অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও ইতিহাস ➢ ዓAU ন্ত চৈতন্যদেবের জন্ম আজও দেড়শত বৎসর হয় নাই। তিনিই দেখিতেছি, এই মতের প্রবর্তক, তাহা হইলে এ মতট কিরূপে সনাতন হইতে পারে ? বৈ। ষে সময় হইতে জীব হুইয়াছে, সেই সময় হইতে এই মতও হইয়াছে। জড়ীয়কালে জীবের আদি পাওয়া যায় না ; অতএব জীব অনাদি ও জৈবধৰ্ম্মরূপ বৈষ্ণবধর্শও অনাদি । ব্ৰহ্ম সকলের আদি জীব। ব্ৰহ্মা প্রাচুর্ভূত হইবামাত্রই বৈষ্ণবধন্মের ভিত্তিমূল যে বেদসঙ্গীতবাণী, তাহ। উদিত হয । তাহাই চতুঃশ্লোকীতে লিপিবদ্ধ আছে। মুণ্ডক উপনিষদে ( ১।১১ ) এইরূপ কথিত আছে,— “ব্ৰহ্মা দেবানাং প্রথম সম্বভূব বিশ্বস্ত কর্তা ভুবনন্ত গোপ্ত। স ব্রহ্মবিদ্যাং সৰ্ব্ববিদ্যাপ্রতিষ্ঠাং অথৰ্ব্বায় জ্যেষ্ঠপুত্রায় প্রাহ ॥” ( ১ ) সে ব্রহ্মবিদ্যা কি শিক্ষা দেয়, তাহা ঋগ্বেদসংহিতায কথিত আছে,— “তদ্বিষ্ণো; পরমং পদং সদা পশুস্তি স্তরয়ঃ।” দিবীব চক্ষরাততম্ ॥ ( ২ ) এবং কঠাদি উপনিষদেও কথিত আছে—“বিঞ্চোর্যৎ পরমং পদম্।” শ্বেতাশ্বতরে (৫৪ ) “এবং স দেবো ভগবান বরেণ্যে যোনি স্বভাবানধিতিষ্ঠত্যেকঃ ॥” ( ৩ ) ( ১ ) বিশ্বের স্বষ্টিকৰ্ত্ত, পৃথিবীর পালয়িত ব্ৰহ্মা প্রথমে (ভগবানের নাভিনালে ) আবির্ভ ठ इ३ब्राझिालम । ठिनि cछठेनूद्ध अथप्सर्वब्र निकों निि१छीब्र बांडवग्नचक्रन्। ব্ৰহ্মবিদ্যা কীৰ্ত্তন করিয়াছিলেন । (২) যে ৰিকুর পরম পদ দিনমণি স্বর্ষ্যের দ্বার স্বপ্রকাশ, সেই বিষ্ণুর পরম পক্ষ शिवाचूब्रि जर्षीं९ बकरुशृ१ निङाकांण नर्जन् कब्रिरङरझन } (७) ७क "ब्रमण्क्वडा उनषान् जांtइम, फिनि गक्ठिात्र बाब्र१), छिनि नकल कांब्रtभंब्र भtषा ७क जषब्रचक्ररण जबिबैिछ । W.
