অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও ইতিহাস । እbሥጫ স্তায়শাস্ত্রের কথা কইলে সকল বিষয়ে কোমর বাধিতে পারি। ঘটকে পট করিতে পাৰি, পটকে ঘট করিতে পারি। গীত কিছু কিছু পড়া আছে, কিন্তু তাহাতে বিশেষ প্রবেশ নাই । আমি কাযে কাযেই এখানে নিরস্ত হইলাম। ভাল, আর একটা কথা জিজ্ঞাসা করি—আপনি বড় পণ্ডিত, ভ'ল করিয়া বুঝাষ্টয়া দিবেন। বৈষ্ণবগণ বিষ্ণুপ্রসাদ ব্যতীত অন্তান্ত দেবদেবীর প্রসাদে কেন অশ্রদ্ধা প্রকাশ করেন। বৈ । আমি পণ্ডিত নষ্ট। নিতান্ত মূখ। যাহা বলিতেছি, তাহা ঐ পৰমহংস গুরুদেবের কৃপাবলে, ইহাই জানিবেন । শাস্ত্র অপার, কেহই । সকল শাস্ত্র পডেন নাই । গুরুদেব শাস্ত্রসমুদ্র মন্থন করিয়া যে সার অপর্ণ করিয়াছেন, তাহাই সৰ্ব্বশাস্ত্রসম্মত বলিয়) জানি। আপনার প্রশ্নের উত্তব এই,—বৈষ্ণবগণ অপর দেবদেবীর প্রসাদে অশ্রদ্ধা করেন না। শ্ৰীকৃষ্ণ একমাত্র পরমেশ্বর । অন্যান্ত দেবদেবী তাহার অধিকৃত ভক্ত। ভক্তপ্রসাদে শ্রদ্ধা ব্যতীত বৈষ্ণবের অশ্রদ্ধা নাই । ভক্তপ্রসাদগ্রহণে শুদ্ধভক্তিলাভ হয়। ভক্তদিগেব পদরজঃ, ভক্তদিগেব চরণামুত ও ভক্তদিগের অধরামৃত এই তিনটী পবম উপাদেয় বস্তু। মূল কথা এই যে, মায়াবাদী যে দেবতারই পূজা করুন ও অন্নাদি যে দেবতাকেই অর্পণ করুন, মায়াবাদনিষ্ঠাদোষে সে দেবতা সে পূজা ও খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ করেন না । ইহার ভূরি ভূৰি শাস্ত্র প্রমাণ আছে, জিজ্ঞাসা করিলে বলিতে পারি। অন্ত দেবপুজকগণ প্রায়ই মায়াবাদী। তাছাদের প্রদত্ত দেবপ্রসাদ লইলে ভক্তির হানি হয় ও ভক্তিদেবীর নিকট অপরাধ হয়। কোন শুদ্ধবৈষ্ণব যদি কৃষ্ণাপিত প্রসাদার অন্ত দেবদেবীকে দেন, সেই দেবদেবী বড় আনন্দেৰ সতি তাহা স্বীকার করিয়া নৃত্যু করেন। পুনরায় তাহার প্রসাদও বৈষ্ণব औषभांप्लाहे शाहेब्रा अांननणाङ कहब्रन । जबै७ cनधूम, नॉञ्ज-आखाहे বলবানু। যোগশাস্ত্রে লিখিত আছে যে, ৰোগাভ্যাসী ব্যক্তি কোম
