>bゲ জৈবধৰ্ম্ম [ দশম দেবতার প্রসাদ গ্রহণ করিবেন না। ইহাতে এ কথা বলা যাইতে পারে না যে, যোগাভ্যাসী ব্যক্তি অন্ত দেবতার প্রসাদ অশ্রদ্ধা করেন। যোগকার্য্যে প্রসাদ পরিত্যাগ করিলে একান্ত ধ্যানের উপকার হয়। তদ্রুপ ভক্তিসাধনে উপাস্তদেব ব্যতীত অন্য দেবের প্রসাদাদি লইলে অনন্তভক্তি সাধিত হয় না। ইহাতে অন্ত দেবদেবীর প্রসাদে যে কেহ অশ্রদ্ধা করে, একপ নয়। শাস্ত্ৰ-আজ্ঞামতে আপন আপন প্রয়োজনসিদ্ধিতে যত্ন করে, এইমাত্র জানিবেন। ন্তা। ভাল, একথাও বুঝিলাম। আপনাবা কেন শাস্ত্রসম্মত যজ্ঞপশুবধে আপত্তি করেন ? বৈ । পঞ্জবধ করা শাস্ত্রের তাৎপৰ্য্য নয়। “ম। হি"স্তাং সৰ্ব্বানি ভূতানি” এই বেদবাক্যের দ্বারা পশুহিংসার নিষেধ হইতেছে। মানবস্বভাব যে পৰ্য্যস্ত তামসিক ও রাজসিক থাকে, যে পৰ্য্যস্ত স্বভাবতঃই মানব স্ত্রী-সঙ্গলিঙ্গা, আমিষভোজন ও আসবসেবাতে রত থাকে, তাহাদের পক্ষে তত্ত্বৎকার্য্যে বেদের আজ্ঞার অপেক্ষা নাই । বেদের তাৎপৰ্য্য এই যে, যে পৰ্য্যস্ত মানবগণ সাত্ত্বিক হইয়া পশুবধ, স্ত্রী-সঙ্গলালসা ও আসবসেবা পরিত্যাগ না করে, ততদিন সেই সেই প্রবৃত্তি খৰ্ব্ব করিবার উপায়স্বরূপ বিবাহের দ্বার স্ত্রীসঙ্গ, যজ্ঞে পশুহনন এবং বিশেষ বিশেষ ক্রিয়াতে স্বরা, পান করুক। ঐ ঐ উপায় দ্বারা প্রবৃত্তি সঙ্কুচিত হইলে ক্রমশঃ ঐ সকল ক্রিয হইতে নিবৃত্ত হইবে । বেদের এইমাত্র তাৎপৰ্য্য। পশুবধ করা, বেদের আদেশ নয়, যথা ( ভাঃ ১১।৫॥১১ ) লোকে ব্যবায়ামিষমস্তসেবা নিত্যাস্ত জস্তোর্নহি তত্র চোদনা। ব্যবস্থিতিস্তেষু বিবাহ্যজ্ঞস্বরাগ্রহৈরাগুনিবৃত্তিরিষ্টা। (১) S DDBB BBBS DDDBBSBBDDD D DDBBB DB BBBBS ভtছাতে শাস্ত্রের কোন আদেশ বা প্রেরণ নাই। সেই সকল প্রবৃত্তির নিবৃত্তি কৱিৰাৱ
