)నby জৈবধৰ্ম্ম [ একাদশ না থাকিলেও সাধারণ জীবের বিশেষ অমঙ্গল হয়। সাধারণ জীব যখন ঈশ্ববের প্রতি উন্মুখ হয়, তখন সম্মুখে ঈশ্বরের প্রতিমা না দেখিলে হতাশ হইয়া পড়ে। যে সকল ধৰ্ম্মে প্রতিমাপুজা নাই, সে ধৰ্ম্মাশ্রয়ী নিম্নাধিকারী ব্যক্তি নিতান্ত বিষয়ী ও ঈশ্ববপরায়ুখ। অতএব, প্রতিমা-পূজা মানবধৰ্ম্মের ভিত্তিমূল। মহাজনগণ বিশুদ্ধ জ্ঞানযোগে পরমেশ্বরের যে মূৰ্ত্তি দেখিয়াছেন, তাহারা ভক্তিপূতচিত্তে সেই শুদ্ধচিন্ময়মূৰ্ত্তির ভাবনা কবেন। ভাবিতে ভাবিতে যখন ভক্তচিত্ত জড়জগতের প্রতি প্রসারিত হয়, তখনই জড়জগতে সেই চিৎস্বরূপের প্রতিফলন অঙ্কিত হয়। ভগবৎ-শ্ৰীমূৰ্ত্তি এইরূপে মহাজন কর্তৃক প্রতিফলিত হইয়া প্রতিমা হষ্টয়াছেন । সেই প্রতিমাষ্ট উচ্চাধিকারীর পক্ষে সৰ্ব্বদাই চিন্ময়বিগ্রহ, মধ্যমাধিকারীর পক্ষে মনোময় বিগ্রহ এবং নিম্নাধিকারীর পক্ষে প্রথমতঃ জড়ময় পিগ্রহ হইলেও, ক্রমশঃ ভাবশোধিতবুদ্ধিতে চিন্ময়বিগ্রহের উদয় হয়। অতএব সকল অধিকারীর পক্ষে ঐবিগ্রহের প্রতিমা ভজনীয়। কল্পিত মূৰ্ত্তির পূজার আবশ্বকতা নাই, কিন্তু নিত্যমূৰ্ত্তির প্রতিমাবিশেষ মঙ্গলময়। বৈষ্ণবদিগের মধ্যে ও এইরূপ ত্ৰিবিধ অধিকারীর পক্ষে প্রতিমা পূজা ব্যবস্থাপিত হইয়াছে। ইহাতে কোনও দোষ নাই । কেন না এই ব্যবস্থাতেই জীবের উত্তরোত্তর মঙ্গল আছে, যথা,— যথা যথাত্মা পরিমুজ্যতেইসে মৎপুণ্যগাথা—শ্রবণাভিধানৈঃ। তথা তথা পশুতি বস্তু স্বল্পং চক্ষুৰ্যথৈবtঞ্জনসম্প্রযুক্তম্ ॥ (১) ( শ্ৰীমদ্ভাগবতে, ১১ স্ক, ১৪ অ, ২৬ শ্লোক ) (১) যেমন, চক্ষু অঞ্জনসংযোগে স্বল্পবস্তু দেখিতে পায়, তস্কপ জীব আমার পুণ্যকথার अवनंकौर्डनांनिघांब्री श्रृंब्रिस्ऽक हरेब्रा जडिएचन्नडच (जांभांब चक्रण ७ जांभांब्र जौजjz बांषांर्ष) मर्नन करब्र।
