পাতা:শ্রীজৈবধর্ম্ম.djvu/২২৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

S o e জৈবধৰ্ম্ম [ একাদশ এ সমস্তই ভূতপূজা। জুড়ে একটা বস্ত নাই যাহাকে অবলম্বন করিলে চিৎ-বস্তু পাওয়া যায়। ঈশ্বরের প্রতি ভাবই সেই বস্তু। সে বস্তু কেবল জীবাত্মায় নিহিত আছে। ঈশ্বরের নামোচ্চারণ, লীলাগান ও প্রতিমায় উদ্দীপন পাইলেই সে ভাব ক্রমশঃ বলবান হইয়া ভক্তি হইয়া পড়ে। ঈশ্বরে চিন্ময়ম্বরূপ কেবল শুদ্ধভক্তি দ্বারা ব্যক্ত হয়। জ্ঞান ও কৰ্ম্ম দ্বারা ব্যক্ত হইতে পারে না। মোল্লার্জী। জড়বস্তু ঈশ্বর হইতে পৃথক। কথিত আছে, সয়তান জীবকে জড়ে আবদ্ধ করিবার জন্ত জড়পূজার ব্যবস্থা করিয়া দিয়াছে। অতএব আমার মতে জড়পূজাট না করাই ভাল । গোরার্চাদ। ঈশ্বর অদ্বিতীয়, তাকার সমম্পদ্ধ আর কেহ নাই । জগতে যত কিছু আছে, সকলষ্ট তাহার স্বল্প ও অধীন। অতএব যে কিছু অবলম্বন করিয়া তাহার উপাসনা করা যায়, সকল বিষয়েই র্তাহার পরিতুষ্ট হইতে পারে। এমন কোনও বস্তু নাই, যাহাকে উপাসনা করিলে তাহার হিংসার উদয় হইবে । তিনি পরমমঙ্গলময়। অতএব সয়তান বলিয়া যদি কেহ থাকে, তাহার ঈশ্বর-ইচ্ছার বিরুদ্ধে কাৰ্য্য করিবার শক্তি নাই। সয়তান কেহ হইলেও তাহারষ্ট অধীন জীববিশেষ। কিন্তু আমাদের বিক্ষেচনায় এরূপ একটা প্রকাও জীব সম্ভব হয় না । কেননা ঈশ্বরের ইচ্ছার বিরুদ্ধে কোন কাৰ্য্যই জগতে হষ্টতে পারে না । এবং ঈশ্বর হইতে স্বতন্ত্রও কোন ব্যক্তি নাই। পাপ কোপা হইতে স্থই হইল, একথা আপনি জিজ্ঞাসা করিতে পারেন । আমরা বলি, জীবমাত্রই ভগবদাস। এই জ্ঞানকেই বিদ্যা বলা যায়, কিন্তু এই জ্ঞান ভুলিয়া যাইবার নাম অবিদ্যা। কোন গতিকে যে সকল জীব সেই অবিদ্যা আশ্রয় করিয়াছেন, তাহারা সমস্ত পাপের বীজ হৃদয়ে বপন করিয়াছেন । র্যাহার. " নিত্যপার্ষদ জীব, তাহাদের হৃদয়ে ঐ পাপীজ নাই। সয়তান বলিয়।