২০২ জৈবধৰ্ম্ম [ একাদশ পাপ করুন না কেন, মাঝে মাঝে ঈশ্বর এক পরমবস্তু, ইহা বিশ্বাস করিয়া জগতের অস্তৃত বস্তুসকলকে নমস্কার করিয়া থাকেন। স্বৰ্য্য, নদী, পৰ্ব্বত, বৃহৎ বৃহৎ জন্তু এই সকল বস্তুকে মূঢ় জীবগণ ঈশ্বরকৃতজ্ঞতার স্বারা উত্তেজিত হইয়া স্বভাবতঃ নমস্কার করেন । এবং তাহাদের হৃদয়েব কথাও সেই সকল বস্তুর নিকট বলিয়া আত্মনিবেদন করেন। চিন্ময় ভগবস্তুক্তি ও এপ্রকার ভূতপূজা বিশেষ পৃথক্ গুইলেও সেই সকল মূঢ় জীবের ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতা স্বীকারপূৰ্ব্বক নমস্কার হইতে ক্রমশঃ ভাল ফল হয়। অতএব যুক্তি করিয়া দেখিলে, তাহাদিগকে দোষ দেওয়া যায় না । সৰ্ব্বব্যাপী নিরাকার ঈশ্বরধ্যান ও তৎপ্রতি নমাজাদিও শুদ্ধচিন্ময়ভাববর্জিত, তাছা হইলে বিড়ালপূজকাদি হইতে র্তাহাদেব পার্থক্য কি ? আমাদের বিবেচনায় যে প্রকারেই হউক, ঈশ্বরে ভাবোদয় ও ভাবালোচনা করার নিতান্ত প্রয়োজন । যদি ঐ সকল অধিকারীকে হাস্ত বা তিরস্কার করা যায়, তাহা হইলে জীবের ক্রমোন্নতিদ্বার একেবারে রুদ্ধ করিয়া দেওয়া হয়। মতবাদ দ্বারা যাহারা সাম্প্রদায়িক হইয় পড়েন, তাহাদের উদারতা থাকে না । তাহার নিজের উপাসনা-প্রকার অন্তে দেখিতে পান না বলিয়া তাহাদিগকে হাস্ত ও তিরস্কার করেন। এটী তাহাদের বিশেষ ভ্রম। মোল্লাল্পী। তবে কি এরূপ বলিতে হইবে যে, সকল বস্তুই ঈশ্বর এবং যাহা কিছু পূজা করা যায়, তাহাই ঈশ্বরপূজা। পাপবস্তু পূজা করাও ঈশ্বরপূজা,—পাপপ্রবৃত্তি পূজা করাও ঈশ্বরপুজা । ঈশ্বর এরূপ সকল পূজাতেই সন্তুষ্ট। গোরাচাদ । আমরা সকল বস্তুকে ঈশ্বর বলি না। সকল বস্ত इहेरठ श्रेषज्ञ ७क वज्र शृथक् । नकग दख श्रेऋग्नन्न ऋटे ७ अथैौन । লকল বস্তুতেই ঈশ্বরের সম্বন্ধ আছে। সম্বন্ধস্থত্রে সকল বস্তুতেই
