অধ্যায ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সাধন ২১৭ শ্বেতাশ্বতবে ( ৬২৩ ),—
- যস্ত দেবে পবাভক্তিযথা দেবে তথা গুরেী ।
তস্তৈতে কথিত হৰ্থাঃ প্রকাশন্তে মহাত্মন: ॥ ( ১ ) “ভক্তিবস্ত ভজনং তদিহামুত্রোপাধিনৈবাস্তেনামুস্মিন মনসঃ কল্পনং” ( গোপালতাপনী ), s) “আত্মানমেব প্রিযমুপাসীত” ; ( রঃ ১৪৮) (৩) *আত্মা বা অবে দ্রষ্টব্যঃ শেতব্যে মস্তল্যে নিদিধ্যাসিতব্যঃ’ ( বুঃ আঃ ৪৫।৬ ) ( 8 ) এই সকল বেদপাক্য আলোচনা কবিয দেখিলে ভক্তিকেই সাধন বলিযা স্তিব চইবে । ব্র । কৰ্ম্মকাrগু কৰ্ম্মফলদাতা ঈশ্ববেল প্রতি শ্রদ্ধা-ভক্তি কবিবাব বিধি আছে। জ্ঞানকাণ্ডে ও সাধনচতুষ্টযেব মধ্যে হবিতোষণকপ ভক্তিব ব্যবস্তা দেখিতেছি । ভক্তি যদি ভুক্তি ও মুক্তিসাধিনী হন, তাহাব সাবস্তু কোথায বহিল ? তিনি ভুক্তি ও মুক্তি সাধন কবিয স্বযং নিবস্ত হইবেন,—ষ্টতাই সাপাবণেব শিক্ষা । এ বিষয আমাকে কিছু দৃঢশিক্ষা প্রদান কবীন ! পা। কৰ্ম্মকাণ্ডে ফলভোগসাধিনী ভক্তি এবং জ্ঞানকাণ্ডে মুক্তিসাধিনী ভক্তিব যে ব্যবস্ত আছে, তাহা সত্য বটে। পবমেশ্বব সস্তুষ্ট না হইলে কোন ফলষ্ট হয না । ঈশ্বব সৰ্ব্বশক্তির আশ্রয়। জীবে বা জড়-বস্তুতে যেটুকু শক্তি আছে, তাহ ঈশ্বরশক্তিব অণুপ্রকাশমাত্র । কৰ্ম্ম বা জ্ঞান ( ०) ००२ श्रृंछै। अछेद । ( s ) শ্ৰীগোবিন্দেব ভক্তিই ভজন। ইহলোক ও পবলোক সম্বন্ধীয় কামনা নিরসনপূর্বক এই কৃষ্ণাগ্য পবব্রহ্মতে শুদ্ধ মনেব প্রেমদ্ববী তন্মযত্ব—ইহাই ভগবানেব ভজন এবং এই ভজনই নৈষ্কৰ্ম্মজ্ঞান । (৩) আত্মাকেই ( পরমাত্মা শ্ৰীভগবানকেই ) প্রিয়বৃদ্ধিতে উপাসনা কবিবে। ( 0 ) ২১১ পৃষ্ঠ দ্রষ্টব্য।
