+\O8 জৈবধৰ্ম্ম [ ত্রযোদশ করিলে তাহাব কি মাহাত্ম্য হইল ? শ্ৰীকৃষ্ণেব ব্ৰজধামই ছান্দোগ্যোল্লিখিত “ব্রহ্মপুব ; তাহ পূর্ণরূপে চিৎতত্ব। তাঙ্গতে সৰ্ব্বচিদগত বিচিত্রতা আছে ; চিদগত প্রকবণ, চিদগত স্থান, চিদগত মুৎজলাদি, চিদগত নদীবৃক্ষাদি, চিগত আকাশ, চিদগত স্বয্য-চন্দ্র-নক্ষত্র—সমস্তই সমাহিষ্ঠভাবে আছে । সেখানে জড়দোষ বিন্দুমাত্র নাই , তাহা চিৎসুখে পবিপূর্ণ। বাবা, তুমি যে এই মায়াপুর নবদ্বীপে আছ, ইহাও সেই চিদ্ধাম। তবে তোমরা মাৰ্যনিৰ্ম্মিত জডজালেব উপব উপবিষ্ট হষ্টয চিৰস্তু স্পর্শ কবিতেছ না। সাধু কৃপাবলে চিদ্ভাব উদিত হইলে এই সকল ভূমিকে চিন্ময় দেখিলে এবং তোমাদেব ব্ৰজবাস সিদ্ধ হইবে । মধ্যমাকাব হইলেক্ট ষে দোষ-গুণসকল তাহাতে পকিবে, এ কথা তোমাকে কে শিখাইল ? তোমাদের জডকুণ্ঠ বুদ্ধিব কুসংস্কাবফলে চিন্ময় মধ্যমাকাব-বিগ্রহেব মাহাত্ম্য সুদূববর্তী থাকে । ব্র । বাবাজী মঙ্গশয, শ্ৰীবাধাকৃষ্ণ-বিগ্রহ, তাহদেব কাস্তি, তাহদেব শরীব, র্তাহাrদব লীলোপকবণ, তাহাদেব সহচব-সহচরীগণ, তাহাদেব গৃহকুঞ্জবনাদি যখন সকলই চিন্ময, তখন বুদ্ধিমান লোক কোন সন্দেহ করিতে পাবে না । কিন্তু কোন কালে, কোন দেশমধ্যে সেই বিগ্রহ ও তাহাব ধাম ও লীলা কিরূপে উদিত হয় ? বা। সৰ্ব্বশক্তিমান শ্ৰীকৃষ্ণেব পক্ষে সমস্ত অঘটন ঘটনা হওয়া আশ্চৰ্য্য ন্য। তিনি লীলাময, স্বেচ্ছাময় এবং সৰ্ব্বশক্তিসম্পন্ন। ইচ্ছা করিলেই প্রপঞ্চের মধ্যে ধামসহ ঐবিগ্রহ প্রকাশ করিতে পাবেন—ইহাতে সন্দেহ কি ? ব্র । সন্দেহ এই যে, তিনি ইচ্ছা কবিলে তাহাব স্বপ্রকাশ তত্ত্বের অবশু প্রকাশ হইবে বটে, কিন্তু যাহারা সেই প্রকাশ দর্শন করিতেছেন, তাহার। ত’ জড়বিশ্বেৰ অংশ বুলিয়া ধামকে ও মাৰ্ষিক নরশরীর বলিয়া
