૨8૨ জৈবধৰ্ম্ম [ চতুর্দশ “ছন্দাংসি যজ্ঞাঃ ক্রতলে ব্রতানি ভূতং ভব্যং যচ্চ বেদা বদস্তি । অন্মান্মাযী স্বজতে বিশ্বমেতং তম্মিংশচান্তে মায়যা সন্নিকদ্ধ: ॥’ (১) “পরাস্ত শক্তিঃ” এই বাক্য পবমতত্ত্বেব অত্যন্তশ্রেষ্ঠ অবস্থাতেও একটা শ্রেষ্ঠশক্তি স্বীকৃত হইয়াছে। নি:শক্তিক অবস্থা তাহাব কোথাও বণিত হয় নাই। সবিশেষ-আবির্ভাবে তিনি ভগবান এবং নির্বিবশেষ-আবির্ভাবে তিনি ব্রহ্ম। নির্বিবশেষ-গুণটী ও সেই পলাশক্তিই প্রকাশ কবেন ; অতএব নিগুণ, নিব্বিশেষ ব্রহ্মে ও শক্তিব পলিচ্য দেখা যায। সেই শ্রেষ্ঠশক্তিকে ‘পবাশক্তি’, ‘স্বরূপশক্তি’, ‘চিচ্ছক্তি’ ইত্যাদি নামে স্থানে স্তানে বর্ণন কবা হইযাছে। লুপ্তশক্তি ব্ৰহ্ম একটা ভাণমাত্র—মাযাবাদীব কল্পিত তত্ত্ব ! নির্বিশেষ-ব্রহ্ম বস্তুতঃ মাযাবাদেব অতীত। সবিশেষ ও নিৰ্ব্বিশেষ-ব্রহ্ম এইরূপ বেদে (খেঃ ৪১, ৩১ ও ৬১৬) বর্ণিত হইযাছেন— “য একোহুবর্ণো বহুধা শক্তিযোগাদ বর্ণাননেকান নিহিতার্থে দধাতি ।”(২) “য একো জালবানীশত ঈশনীভিঃ সৰ্ব্ব"ল্লোকানীশত ঈশনীভিঃ ॥” (৩) এখন দেখ, পরমতত্ত্বেব শক্তি কথনষ্ট লুপ্ত হয না ; তাহা সৰ্ব্বদ। স্বপ্রকাশ। সেই স্বপ্রকাশ-তত্ত্বেব শক্তিব ত্ৰিবিধ পরিচয় নিত্যরূপে এই মন্ত্রে লক্ষিত হয— (, ) বেদসমূহ, যজ্ঞসকল, ক্রতু, ব্রত ভূর্ত ও ভবিষ্যৎ প্রভৃতি যাহ। কিছু বেদ কীৰ্ত্তন করিয়া থাকেন, এই সকল যে বিশ্ব ( প্রপঞ্চ ) হইতে মায়াধীশ পৰমেশ্বর স্বষ্টি কবেন, সেই প্রপঞ্চে অন্ত জীৱ ৰাস কবিয়া মায়ার স্বাবাই সম্বদ্ধ হইয়া সংসাব-সাগরে পরিভ্রমণ কবেন। (২) পৰমেশ্বৰ অদ্বয়জ্ঞানতত্ত্ব স্বশক্তিমাত্র-সহায় । এ জগতে যাহা কিছু সমস্তই পরমেশ্বরের শক্তিব প্রকাশ । তিনি নিজশক্তিমাত্র-সহ য়ে সমস্ত প্রকাশ করেন। তিনি BDD BBBB BB B BBBBBBBB DDD DD DDBBBB DBBD DD S শুক্লাদি রূপ উৎপাদন করিয়া থাকেন। (७) शिनि जविठौग्न भांब्रांशैौ*, ठिनि वभख्द्रि शांब्रl cलांकणकलएक ब्ब्रिभिष्ठ कब्रिग्नl ५८कन ।
