રે 6 ૨ জৈবধৰ্ম্ম [ চতুর্দশ “৩াসাং মধ্যে সাক্ষাং ব্রহ্মগোপাল-পুবী ষ্টি ।” (১) ব। তান্ত্রিক ব্রাহ্মণেব| শিবশক্তিকে "আদ্যশক্তি’ বলেন - -ইহার কাবণ কি ? ৭ । শিবশক্তি মায়াশক্তি। মাযাতে সত্ত্ব, বজ: তম:—এই তিনটী গুণ আছে । যেসকল ব্রাহ্মণ সত্ত্ব গুণবিশিষ্ট, তাহাবা সেই গুণের অধিষ্ঠাত্রী মাযাকে একটু শুদ্ধভাবে আবাপনা কবেন ; যেসক বাজাসক, তা বা রজোগুণম্বিত সেই মাযাকে আবাধন কবেন ; যাহাবা তমোগুণাশ্রিত, তাহাব। অন্ধক)ব-তমো গুণাধিষ্ঠাত্রী মাযাকে ‘বিদ্যা’ বলিষা &বাধন কবেন । বস্তৃত:, মায ভগবচ্ছত্তিব বিকাশমাত্ৰ—‘মায়া’ বলিয়া পৃথক শক্তি নাই—ভগবচ্ছক্তিব ছায-বিকাবষ্ট মায । মাযাই জীবের বন্ধ ও মুক্তিব হেতু। কৃষ্ণপতির্মুখ হইলে মায জাবকে জড়বিষযে আবদ্ধ কবিয দণ্ড দেন ; কৃষ্ণসম্মুিখ্য লাভ কপিলে তিনি সত্ত্বগুণ প্রকাশ করিবা জীবকে কৃষ্ণজ্ঞান দান কলেন । এতন্নিবন্ধন মাযাগুণে আবদ্ধ ব্যক্তিগণ মাযাব আদর্শ “স্বরূপশক্তিকে দেখিতে না পাষ্টয মায়াকে “আছাশক্তি’ বলিযা প্রতিষ্ঠা কবেন । মাযামোহিত জীবের উচ্চসিদ্ধান্ত কেবল সুকৃতক্রমেই হইযা থাকে—সুক্কত না থাকিলে হয না । ব্র । গোকুল-উপাসনায শ্রীদুর্গাদেবীকে পার্ষদমধ্যে গণনা কর। তষ্টয়াছে ; গোকুলগত দুর্গ কে ? বা । তিনিই যোগমায । চিচ্ছক্তির বিকারবীজকপে র্তাহাব অবস্থিতি ; এতন্নিবন্ধন তিনি যপন চিদ্ধামে থাকেন, তখন স্বরূপশক্তির সহিত নিজের অভেদ-বুদ্ধি রাখেন , তাচার বিকারই জডমায) । অতএব জড়মায়াস্থিত দুর্গ সেই দুর্গার পবিচারিকা ; চিচ্ছক্তিগত দুর্গ কৃষ্ণের লীলাপোষণ-শক্তি। নিত্যাধ্যমে গোপীসকল যে পাবকীয-ভাব অবলম্বনপুৰ্ব্বক কৃষ্ণের রস-বিলাস (১) অপ্রাকৃত ভগবদ্ধামসমূহের মধ্যে সাক্ষাৎ ব্রহ্মগোপালের পুরী বিরাজিত ।
