ミQ と জৈবধৰ্ম্ম [ চতুর্দশ যেরূপ নববিধ ভক্তির স্বরূপ নয়ট দ্বীপ, শ্ৰীমতী বিষ্ণুপ্রিয়াও তদ্রুপ নবধাভক্তির স্বরূপ । ব্র। তবে শ্ৰীবিষ্ণুপ্রিয়াকে স্বরূপশক্তি বলা যায় ? বা । ইহাতে সন্দেহ কি ? স্বরূপশক্তির হলদিনীসারসমবেত সম্বিচ্ছক্তি কি স্বরূপশক্তি নন ? ব্র । প্রভো, সত্বরেই আমি অর্চনসম্বন্ধে শ্ৰীগোরাচর্চন-পদ্ধতি শিক্ষা করিব। এখন আর একটা তত্ত্বকথা মনে পড়িল, জিজ্ঞাসা করিতেছি ; চিচ্ছক্তি, জীবশক্তি ও মায়াশক্তি—ইহঁiবা স্বরূপশক্তির প্রভাব ; আবার, হলদিনী, সন্ধিনী ও সম্বিং —-ই হাদের প্রত্যেক প্রভাবের প্রবৃত্তি যত কিছু অনুভব ইহতেছে, সকলই শক্তির কার্য্য। চিজগৎ, চিৎশরীর, চিংসম্বন্ধ, চিল্লীল—সকলই শক্তির পবিচয় । শক্তিমান যে কৃষ্ণ, তাতার পরিচঘ কোথায় ? বা । বাও, এ বড় বিষম সমস্ত। দ্যাযের ফঁাকি-বাণ মারিয৷ এই বৃদ্ধকে কি বধ করিবে ? প্রশ্নট যেমন সঙ্গজ, উত্তরও তদ্রুপ বটে, কিন্তু এ প্রশ্নের উত্তর বুঝিবার অধিকাৰী পাওয়া কঠিন ; আমি বলি, তুমি বুঝিয়া লও। কৃষ্ণের নাম. রূপ, গুণ ও লীলা—সকলই শক্তিপরিচয় বটে, কিন্তু স্বাতন্ত্র্য ও স্বেচ্ছাময়ত ত’ শক্তির কার্য্য নয়—সেইটী কেবল পরমপুরুষের স্বরূপনিষ্ঠ কাৰ্য্য। কৃষ্ণ ইচ্ছাময় ও শক্তিব আশ্রয়রাপ পুরুষবিশেষ—শক্তি ভোগ্য, কুষ্ণ ভোক্ত ; শক্তি অধীন, কৃষ্ণ স্বাধীন। শক্তি এই স্বাধীন পুরুষটকে সৰ্ব্ব প্রকারে ঘিরিয়া রাখিয়াছে ; তথাপি স্বাধীন পুরুষ সৰ্ব্বদা পূর্ণরূপে अश्ङ्गड-नई স্বাধীন পুরুষটা শক্তিপিহিত হইলেও তিনি শক্তির অধ্যক্ষ। মনুষ্য র্তাহাকে অনুভব করিতে গেলে শক্তির আশ্রয়েই অনুভব কবে, অতএব শক্তি-পরিচয়ের অতীত শক্তিমানের পরিচয় অনুভব করা যায় না ; কিন্তু ভক্ত পুরুষ যখন র্তাহাতে প্রেম করেন,