অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন ૨૭૭ স্থাপন করেন যে, জীবষ্ট আছেন । তিনি স্বপ্নে সমস্ত স্বষ্টি কবিয়া তাহাতে সুখ-দুঃখ ভোগ কবিতেছেন ; স্বপ্রান্ত হইলে তিনি ব্রহ্মস্বরূপ । এই বা কি কথা ? বা । ইহা ও মায়াবাদ । ব্রহ্মাবস্থা হইতে জীবাবস্থা ও স্বপ্ন—এ সকল কিরূপে সিদ্ধ চয় ? শুক্তিতে রজত-জ্ঞান ও রজ্জ্বতে সৰ্প জ্ঞান— এ সকল উদাহরণস্বারা মায়াবাদী কখনই অদ্বয়ঞ্জালকে স্তিরতর রাখিতে পরিবেন না ; এ সমস্ত ফাকি জীবকে মোহিত করিবাব জন্য জালস্বরূপ প্রস্তুত তষ্ঠয়াছে । ব্র । জীবে স্বরূপে মাযার কার্য্য নাই, ঠতা অবশ্য স্বীকৃত হইবে ; জীবের স্ব ভাবে মায়াব বিক্রম তষ্টতে পারে, ইহা ও বুঝিলাম। এখন জিজ্ঞাসা করি, চিচ্ছক্তি কি জীবকে তটস্থ-স্বভাব দিয়া নিম্মাণ করিয়াছেন ? পা । না । চিচ্চক্তি কৃষ্ণেব পরিপূর্ণশক্তি—তিনি যাহা উদ্ভব করেন, সে সমস্ত নিত্যসিদ্ধ বস্থ । জীব নিত্যসিদ্ধ নয় ; সাধনদ্বারা জীব সাধনসিদ্ধ হষ্টয়া নিত্যসিদ্ধের সমান আনন্দ ভোগ করেন। শ্ৰীমতীর চতুৰ্ব্বিধ সখীগণ নিত্যসিদ্ধ এবং চিচ্ছক্তিস্বরূপ-শ্ৰীমতীর কায়ব্যহ। জীবসকল কৃষ্ণের জীবশক্তি হইতে উদিত হইয়াছেন । চিচ্ছক্তি যেরূপ কৃষ্ণের পূর্ণশক্তি, জ’বশক্তি সেরূপ কৃষ্ণের অপূর্ণ শক্তি। পূর্ণশক্তি হইতে সমস্ত পূর্ণতত্ত্বের পরিণতি ; অপূর্ণশক্তি হইতে অণু-চৈতন্তস্বরূপ জীবসকলের পরিণতি । কুষ্ণ এক এক শক্তিতে অধিষ্ঠিত তষ্টয়া তদনুরূপ স্বরূপ প্রকাশ করেন— চিৎস্বরূপে অধিষ্ঠিত হইয়া স্বয়ং কৃষ্ণ ও পরমব্যোমনাথ নারায়ণের স্বরূপ প্রকাশ করেন ; জীবশক্তিতে অধিষ্ঠিত হষ্টয়। ব্রজের স্বীয় বিলাস-মূৰ্ত্তিরূপ বলদেবস্বরূপ প্রকাশ করেন ; মায়া শক্তিতে অধিষ্ঠিত হষ্টয়া কারণোদকশায়ী, ক্ষাবোদকশায়ী ও গর্ভোদকশান্ত্রিরূপ বিষ্ণুরস্বরূপত্রয় প্রকাশ করেন। ব্ৰজে কৃষ্ণস্বরূপে সমস্ত পূর্ণচন্দ্রব্যাপার প্রকট করেন ; বলদেবস্বরূপে শেষ
